A.在真理觀上堅(jiān)持了唯心主義
B.在真理觀上堅(jiān)持了唯物主義
C.在真理觀上堅(jiān)持了辯證法
D.在真理觀上陷入了形而上學(xué)
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A.感覺、知覺、表象
B.概念、判斷、推理
C.概念、計(jì)算、試驗(yàn)
D.概念、范疇、規(guī)律
A.感覺
B.知覺
C.概念
D.判斷
A.獲取真理性的認(rèn)識
B.為實(shí)踐服務(wù)
C.增長知識才干
D.提高人的素質(zhì)
A.唯心主義認(rèn)識論的基本原則
B.除庸俗唯物主義外一切唯物主義認(rèn)識論的基本原則
C.唯物主義和唯心主義認(rèn)識論的共同原則
D.辯證唯物主義認(rèn)識論的特有原則
A.真理的標(biāo)準(zhǔn)是多重的
B.真理有待擴(kuò)展和深化
C.真理和謬誤之間沒有確定的界限
D.對同一對象不同的乃至對立的認(rèn)識都是真理
最新試題
進(jìn)步的社會意識可以在一定程度上預(yù)見、推斷未來，指導(dǎo)人們的實(shí)踐活動。
只有在生產(chǎn)力發(fā)展的基礎(chǔ)上，才有可能充分滿足人民群眾的物質(zhì)生活和精神生活的需要。
階級社會不平等和社會生活不和諧的重要根源是“三大差別”引起的三種對立。
哲學(xué)與其他社會意識形式不同，它是一種以更為直接和抽象的方式反映社會存在的意識形式。
道德是一定生產(chǎn)方式的產(chǎn)物，是對經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)比較直接的反映。
同一個歷史人物在不同的歷史時期可能會有不同的歷史作用，但不會出現(xiàn)性質(zhì)相反的歷史作用。
從資本主義到共產(chǎn)主義的轉(zhuǎn)變必然是一個迅速又順利的過程。
生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系矛盾運(yùn)動的規(guī)律性，從根本上規(guī)定了社會形態(tài)更替的客觀必然性。
社會意識產(chǎn)生的基礎(chǔ)是人類的社會實(shí)踐，實(shí)踐的能動性決定了社會意識反映社會存在的能動性。
社會發(fā)展理念特別是路線、方針、政策是否，取決于它們能否反映社會存在。