A、利他性
B、公開性
C、協(xié)調(diào)性
D、強(qiáng)制性
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A、原始主義時(shí)期
B、傳統(tǒng)主義時(shí)期
C、現(xiàn)代主義時(shí)期
D、資本主義時(shí)期
A、國(guó)家權(quán)利
B、個(gè)人權(quán)利
C、民族權(quán)利
D、國(guó)際權(quán)利
A、可能性
B、未來性
C、現(xiàn)實(shí)性
D、歷史性
A、示威
B、游行
C、結(jié)社活動(dòng)
D、參政議政
A、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)
B、風(fēng)俗習(xí)慣
C、社會(huì)認(rèn)同
D、民眾基礎(chǔ)
最新試題
如何理解政治文化的涵義及特征?
如何理解“國(guó)家是社會(huì)在一定發(fā)展階段的產(chǎn)物”?
政治改革的動(dòng)因在于生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾運(yùn)動(dòng)。
從上述材料可以得到哪些第二課實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的啟示?
“日有所思,夜有所夢(mèng)”說明哲理是()⑴夢(mèng)是客觀事物作用于腦留下的印象,以夢(mèng)的形式剪接組合而成⑵夢(mèng)境的素材在客觀世界都能找到⑶夢(mèng)是一種意識(shí)活動(dòng),但歸根到底是人腦對(duì)客觀事物的一種反映⑷人腦是產(chǎn)生意識(shí)的物質(zhì)器官,有了人腦就能產(chǎn)生意識(shí)
下列屬于議會(huì)共和制的國(guó)家是()
如何正確認(rèn)識(shí)馬克思主義政治觀?
社會(huì)組織是政治社會(huì)化最重要的途徑。
結(jié)合這個(gè)事例,說明發(fā)展現(xiàn)代農(nóng)業(yè)要從實(shí)際出發(fā)的哲學(xué)道理。
權(quán)力自由說