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A、群學(xué)思想
B、天下大同思想
C、社會(huì)調(diào)查運(yùn)動(dòng)
D、鄉(xiāng)村建設(shè)運(yùn)動(dòng)
E、社會(huì)改良思想
A、嚴(yán)復(fù)
B、康有為
C、梁?jiǎn)⒊?br />
D、章太炎
E、譚嗣同
A、《中國(guó)人口論》
B、《社會(huì)學(xué)》
C、《群學(xué)肄言》
D、《中國(guó)鄉(xiāng)村與城市生活》
A、康寶忠
B、嚴(yán)復(fù)
C、梁?jiǎn)⒊?br />
D、章太炎
A、嚴(yán)復(fù)
B、梁景超
C、章太炎
D、梁?jiǎn)⒊?/p>
最新試題
康有為的“三世說”有如下顛覆性意義:()。
吳景超的研究的總體思路是()。
嚴(yán)復(fù)吸收斯賓塞的群學(xué)觀念,表現(xiàn)在以下()幾個(gè)方面。
早期社會(huì)調(diào)查面臨如下這些困難:()。
陶行知等人創(chuàng)立曉莊試驗(yàn)鄉(xiāng)村師范學(xué)校倡導(dǎo)()。
潘光旦認(rèn)為,“位育”比“適應(yīng)”更恰當(dāng),因?yàn)檫@個(gè)概念原有動(dòng)靜兩個(gè)方面,“位”代表靜的一面,“育”代表動(dòng)的一面;“適應(yīng)”僅反映了靜的一面。
二十世紀(jì)三四十年代的社會(huì)調(diào)查,無論從理論上,調(diào)查方法上以及調(diào)查成果上,都比二十世紀(jì)二十年代的調(diào)查更加深入一步。
孫本文在探索東西方文化結(jié)合方面,在理論上的重要貢獻(xiàn)是()。
中國(guó)馬克思主義學(xué)者的共同之處是,他們都接受了歷史唯物論,對(duì)通過革命推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步都持有懷疑態(tài)度。
陳翰笙的馬克思主義社會(huì)學(xué)代表作有()。