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A、對(duì)江蘇無(wú)錫農(nóng)村的調(diào)查
B、對(duì)河北保定等地的調(diào)查
C、對(duì)山東鄒平等地的調(diào)查
D、對(duì)廣東農(nóng)村的調(diào)查
E、對(duì)河北定縣等地的調(diào)查
A、陳達(dá)
B、李達(dá)
C、許德珩
D、李大釗
E、瞿秋白
A、陳達(dá)
B、瞿秋白
C、李大釗
D、李達(dá)
A、《當(dāng)代中國(guó)社會(huì)學(xué)》
B、《現(xiàn)代社會(huì)學(xué)》
C、《社會(huì)學(xué)》
D、《社會(huì)學(xué)原理》
最新試題
中研院社會(huì)科學(xué)所推動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)經(jīng)濟(jì)研究的原因是（）。
科學(xué)的人口數(shù)據(jù)對(duì)于政府來(lái)說(shuō)意味著（）。
古代鄉(xiāng)約的四大綱領(lǐng)是：德業(yè)相勸、過(guò)失相規(guī)、禮俗相交、患難相恤。
吳景超的研究的總體思路是（）。
梁漱溟的《村治月刊》的“村治”的意思是（）。
歐美的農(nóng)業(yè)階梯理論主張（）。
文化失調(diào)往往不會(huì)導(dǎo)致很多社會(huì)問(wèn)題出現(xiàn)。
康有為的“三世說(shuō)”有如下顛覆性意義：（）。
孫本文在探索東西方文化結(jié)合方面，在理論上的重要貢獻(xiàn)是（）。
梁漱溟認(rèn)為西方文化雖然很發(fā)達(dá)，但只能解決人的生存問(wèn)題，解決不了人的精神問(wèn)題，而中國(guó)文化可以解決人的精神問(wèn)題。