“活法”論主張要（），要（）。呂本中“活法”說的精華所在，即（）。江西詩派其他的詩人的詩學觀也基本體現(xiàn)了綜合蘇、黃的“活法”精神。

王安石的散文最有特色是其（）。王安石的（）善于獨辟蹊徑，對問題的認識往往出人意表，善做（）。王安石的（）布局嚴謹，以（）見長，體現(xiàn)為（）的風格，顯示出了（）的獨特個性。

蘇軾的詩歌具有（）的藝術(shù)追求?！扒笪镏睢币脖憩F(xiàn)為蘇軾善于描寫瞬息變化的事物以展現(xiàn)變化的過程，這表現(xiàn)為蘇軾詩歌的重要風格之一：（）。

（）重視（），試圖以詩歌的諷誦勸諫功能來影響政治，引導世道人心向著儒學“五?！被貧w，因此，他強調(diào)“（）”。

與擅長描寫市井生活的柳永相對應的是（），如晏殊、歐陽修、宋祁等都曾居于文壇核心地位。

（）突破了詞作內(nèi)容上的“閨情”、“相思”、“近色”等傳統(tǒng)藩籬，而借鑒詩歌中常見的（）功用來抒情表意，就拓展了宋詞的文化功能。

蘇軾哲學思想的核心概念是（），指得是（）。蘇軾把“道”的存養(yǎng)與踐履以至于成圣人的過程分為三階段：第一是學以窮理；第二階段是內(nèi)化知識和技能，達到“入神”；第三階段是學以致用。

王安石多以（）來出奇入勝，往往是精細的刻畫，精當?shù)淖h論而以（）的筆法表現(xiàn)出來，故其詩風顯得（）。

蘇軾的（）大都語言明快，氣勢雄渾，說理犀利透辟。蘇軾的（），在敘述游歷、記載風物時，往往把大量的筆墨放在（）上，形成了（）相結(jié)合的藝術(shù)風格。

柳永擅長（），例如《黃鶯兒》。