A.教會(huì)法是調(diào)整婚姻家庭關(guān)系的重要規(guī)范,基督教教義宣揚(yáng)婚姻乃神作之合,人不得離之
B.教會(huì)法維護(hù)夫妻一體主義,但允許特殊情況下夫妻離婚
C.教會(huì)法規(guī)定了婚姻無效宣告、別居制度、未完成婚的否定等制度
D.及至16世紀(jì),宗教改革和婚姻還俗運(yùn)動(dòng)使歐洲重新回到許可離婚主義
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A.古代的離婚立法普遍采取專權(quán)離婚主義
B.《漢穆拉比法典》規(guī)定丈夫可以因?yàn)槠拮永速M(fèi)財(cái)產(chǎn)而離棄她
C.在一些穆斯林國家,丈夫可以連說三聲“我要和你離婚”,就可以口頭休妻
D.古希臘和羅馬市民法規(guī)定,丈夫不得隨意離棄妻子,離婚需要得到司掌婚姻的官員同意
A.我國自古至今一直奉行可離婚主義,無別居制度的立法
B.別居不解除婚姻關(guān)系,夫妻雙方間的所有權(quán)利義務(wù)關(guān)系仍然存在
C.別居是離婚的一種緩沖或過度,不是離婚的一個(gè)法定理由
D.永久別居期間,夫妻雙方不再有互守貞操的義務(wù)
A.當(dāng)代各國大多采取暫時(shí)別居,且別居期限規(guī)定在一至三年之內(nèi)
B.司法別居是指經(jīng)當(dāng)事人一方申請(qǐng),由仲裁機(jī)構(gòu)裁決而成立的別居
C.協(xié)議別居是指當(dāng)事人雙方通過訂立別居協(xié)議而形成的別居
D.對(duì)于協(xié)議別居,世界各國態(tài)度不一,有些國家贊成,有些國家反對(duì)
A.就期限而言,可以分為永久別居和暫時(shí)別居
B.當(dāng)前,一些西方國家仍然保留著別居制度
C.配偶一方通奸是永久別居的理由,但對(duì)方對(duì)配偶的通奸行為表示寬恕的,則無權(quán)要求別居
D.申請(qǐng)暫時(shí)別居的理由不得是一方對(duì)子女進(jìn)行反宗教性質(zhì)的教育
A.別居是在保留婚姻關(guān)系的前提下免除配偶雙方同居義務(wù)的法律制
B.別居制度產(chǎn)生于中世紀(jì)的歐洲,是基督教禁止離婚主義的產(chǎn)物
C.現(xiàn)在,自由離婚主義已經(jīng)普遍確立,別居制度已經(jīng)被世界各國放棄
D.別居制度雖然與當(dāng)今的自由離婚主義相悖,但是它也對(duì)婚姻家庭有一定的積極影響
最新試題
有下列()情況之一的,才可適用法定繼承
以下哪一點(diǎn)不是《民法典》草案新增內(nèi)容()
簡(jiǎn)述離婚類型有哪些。
結(jié)婚的要件有哪些。
收養(yǎng)養(yǎng)孫
簡(jiǎn)述親等有哪些算法。
下列哪份遺囑具有法律效應(yīng)()
簡(jiǎn)述離婚的基本原則。
親屬可以分為哪幾類。
關(guān)于被收養(yǎng)的對(duì)象,《民法典》草案取消了14周歲子女收養(yǎng)規(guī)定,()周歲以下的未成年人可以被收養(yǎng)。