A.《阿詩瑪》
B.《格薩爾》
C.《江格爾》
D.《瑪納斯》
E.《嘎達(dá)梅林》
您可能感興趣的試卷
你可能感興趣的試題
A.16個(gè)
B.18個(gè)
C.19個(gè)
D.20個(gè)
A.加強(qiáng)民族區(qū)域自治
B.加快經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展
C.提高文化教育水平
D.擴(kuò)大民族干部隊(duì)伍
A.44%
B.54%
C.64%
D.74%
A.兩個(gè)
B.三個(gè)
C.四個(gè)
D.五個(gè)
A.7
B.8
C.10多
D.20多
最新試題
?各族文化交相輝映,中華文化歷久彌新,這是今天我們強(qiáng)大什么的根源?()
?文化變遷一般是由本文化內(nèi)部的發(fā)展及不同文化之間的接觸而引發(fā)的,這個(gè)過程包括()。
?李亦園先生將文化分成哪兩類?()
?面對中國這一多民族的社會,我們應(yīng)該思考儒學(xué)在對漢族周邊少數(shù)民族社會影響,什么成為一個(gè)很好的切入點(diǎn)?()?
1988年,費(fèi)孝通先生提出了什么的重要概念,從中華民族整體出發(fā)來研究民族的形成和發(fā)展的歷史及其規(guī)律?()
?民族互動(dòng)非常劇烈的中國社會,用所謂“純”的觀念,單純站在漢族的角度去理解漢族文化和社會,會陷入()。
地球上相對分離的諸地域在單一的想象上的“空間”中,相互進(jìn)行交流的過程是指()。
?費(fèi)孝通先生在1999年國際人類學(xué)民族學(xué)中期會議上的主題發(fā)言所提出的主題是()。
?李亦園先生認(rèn)為中國人關(guān)于宇宙存在的基本框架或基本原則是()。
?與同質(zhì)化、一體化甚至一元化相比,人類學(xué)更加強(qiáng)調(diào)的是()。