多項(xiàng)選擇題我國民族教育具有以下特點(diǎn)()。

A.民族教育與宗教的聯(lián)系緊密
B.民族教育的基礎(chǔ)差,發(fā)展不平衡
C.民族教育受民族因素影響制約很大
D.民族教育賴以存在和發(fā)展的文化、物質(zhì)條件不足
E.民族教育體制有待改善


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1.單項(xiàng)選擇題任何民族文化的發(fā)展,最終都體現(xiàn)在()上。

A.民族文化素質(zhì)的提高
B.民族語言的發(fā)展
C.民族文學(xué)藝術(shù)的發(fā)展
D.民族文化結(jié)構(gòu)的改善

2.單項(xiàng)選擇題民族教育政策、法制是民族教育發(fā)展的()個(gè)。

A.基本前提
B.必然要求
C.必然結(jié)果
D.必然要求和必然結(jié)果

4.單項(xiàng)選擇題我們通常所說的民族文化主要是指()。

A.物質(zhì)文化
B.精神文化
C.制度文化
D.民俗文化

最新試題

?由于開發(fā)對(duì)于狩獵采集社會(huì)的生態(tài)環(huán)境的破壞,很多人類學(xué)家開始呼吁如何利用原住民族的什么知識(shí)與“科學(xué)的生態(tài)學(xué)知識(shí)”進(jìn)行有機(jī)的結(jié)合,以達(dá)到可持續(xù)發(fā)展的目的,進(jìn)一步維護(hù)當(dāng)?shù)厝说睦妫浚ǎ?/p>

題型:單項(xiàng)選擇題

?民族學(xué)、人類學(xué)對(duì)于“傳統(tǒng)”的復(fù)興和創(chuàng)造這一社會(huì)文化現(xiàn)象進(jìn)行把握,主要指與過去歷史上靜態(tài)的時(shí)間概念相比,更為關(guān)注的是和過去緊密相連的動(dòng)態(tài)的變化過程中所創(chuàng)造出來的()。

題型:單項(xiàng)選擇題

?作為全球體系之中的地方或族群,常常在文化上表現(xiàn)出雙重的特點(diǎn)是()。

題型:多項(xiàng)選擇題

?哪位學(xué)者提出“從周邊看中心”的方法論?()

題型:單項(xiàng)選擇題

?可觀察的文化包含三個(gè)層次()。

題型:多項(xiàng)選擇題

?民族互動(dòng)非常劇烈的中國社會(huì),用所謂“純”的觀念,單純站在漢族的角度去理解漢族文化和社會(huì),會(huì)陷入()。

題型:單項(xiàng)選擇題

?哪位最早對(duì)文化進(jìn)行明確的定義?()

題型:單項(xiàng)選擇題

?由于全球范圍內(nèi)對(duì)少數(shù)民族社會(huì)所居住的生態(tài)環(huán)境的開發(fā)以及生產(chǎn)方式等的變化,一些如狩獵采集民社會(huì)已由薩林斯所說的為“原始的富裕社會(huì)”,正在變?yōu)椋ǎ?/p>

題型:單項(xiàng)選擇題

?1930年代,費(fèi)孝通先生在廣西調(diào)查的成果是()。

題型:單項(xiàng)選擇題

?吳文藻先生在抗戰(zhàn)時(shí)期發(fā)表了哪篇文章,被認(rèn)為是中國民族學(xué)家試圖將民族學(xué)應(yīng)用到實(shí)際的的政治建設(shè)中嘗試,民族學(xué)不再被看作純理論的學(xué)問,把民族學(xué)理論與實(shí)踐更加緊密地聯(lián)合起來了?()?

題型:單項(xiàng)選擇題