A.獨(dú)立
B.平等
C.尊重
D.使用
E.發(fā)展
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A.民族語(yǔ)言文字的民族性
B.民族語(yǔ)言文字的穩(wěn)定性
C.民族語(yǔ)言文字的發(fā)展性
D.民族語(yǔ)言文字的多樣性
E.民族語(yǔ)言文字的交融性
A.11
B.12
C.13
D.14
A.12
B.13
C.14
D.15
A.形成了不同民族的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)
B.形成了不同民族的文化類(lèi)型與結(jié)構(gòu)
C.構(gòu)成了不同民族的文化心理
D.構(gòu)成了不同民族的價(jià)值觀念
E.構(gòu)成了不同民族的思維模式
最新試題
?哪位學(xué)者提出“從周邊看中心”的方法論?()
?Paine在研究加 拿大北部的原住民時(shí)提出了什么概念,意旨承認(rèn)原住民族作為市民的社會(huì)權(quán)利,第一世界國(guó)家的原住民族,雖然接受了社會(huì)保障,但緊接著導(dǎo)致了社會(huì)的政治的依存狀態(tài),這與原住民社會(huì)的弱勢(shì)化是聯(lián)系在一起的?()
?哪位最早對(duì)文化進(jìn)行明確的定義?()
?費(fèi)孝通先生在1999年國(guó)際人類(lèi)學(xué)民族學(xué)中期會(huì)議上的主題發(fā)言所提出的主題是()。
?林耀華先生提出哪個(gè)具有原創(chuàng)性的民族學(xué)研究理論?()
?由于開(kāi)發(fā)對(duì)于狩獵采集社會(huì)的生態(tài)環(huán)境的破壞,很多人類(lèi)學(xué)家開(kāi)始呼吁如何利用原住民族的什么知識(shí)與“科學(xué)的生態(tài)學(xué)知識(shí)”進(jìn)行有機(jī)的結(jié)合,以達(dá)到可持續(xù)發(fā)展的目的,進(jìn)一步維護(hù)當(dāng)?shù)厝说睦??(?/p>
?作為全球體系之中的地方或族群,常常在文化上表現(xiàn)出雙重的特點(diǎn)是()。
工業(yè)文明采取秩序的方式是()。
?與同質(zhì)化、一體化甚至一元化相比,人類(lèi)學(xué)更加強(qiáng)調(diào)的是()。
?1930年代,費(fèi)孝通先生在廣西調(diào)查的成果是()。