古今中外對(duì)美的本質(zhì)所作的形形色色的闡說(shuō)和界定，應(yīng)該說(shuō)都還只是一些猜想性的理論。

鮑姆嘉登理解美學(xué)這門(mén)學(xué)科的性質(zhì)的主要角度是（）。

在歷史上，許多美學(xué)著作往往同時(shí)也是藝術(shù)理論著作。

維柯的《新科學(xué)》出版于（）。

不論在東方還是在西方，在18世紀(jì)以前都沒(méi)有獨(dú)立的美學(xué)學(xué)科的存在，

在中國(guó)，山川河流、花草樹(shù)木開(kāi)始作為人類的生活背景而獲得自身的審美意義是在（）。

馬克思從《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)--哲學(xué)手稿》開(kāi)始（）。

人的審美感受正是在以往審美經(jīng)驗(yàn)記憶的基礎(chǔ)上推陳出新而獲得的。

西方美學(xué)古典形態(tài)的美學(xué)研究主要是（）。

下列從倫理學(xué)角度來(lái)研究美學(xué)基本問(wèn)題的有（）。