A.許多中年人喜歡美聲唱法和民族唱法
B.一些接受過(guò)正規(guī)音樂(lè)教育的年輕人更喜歡美聲唱法和民族唱法
C.流行音樂(lè)不僅給年輕人帶來(lái)娛樂(lè)，還能更真切地表達(dá)其想法和意愿
D.調(diào)查表明，美聲和民族唱法在80年代以后的流行程度反而穩(wěn)步上升了
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A.倒查法
B.順查法
C.追溯法
D.抽查法
A.紙張上的文字
B.身份證中的相片
C.屏幕中顯示的圖像
D.信息媒體所表達(dá)的內(nèi)容
幾千年前，在非洲濕熱的原始森林里，土著居民圍著火堆，跟隨各種復(fù)雜節(jié)奏自由而熱烈地邊舞邊唱。這種歌聲，也許在某些"文明人"眼里算不上音樂(lè)。然而，這樣的聲音卻是最原始的，是在惡劣環(huán)境里頑強(qiáng)的本能所發(fā)出的生命之音。如果說(shuō)布魯斯音樂(lè)是很多音樂(lè)的根源，那么，上面所說(shuō)的便是這個(gè)根源的根源。
這段文字是一篇文章的引言，文章接下來(lái)最應(yīng)該講述的是（）。
A.自然環(huán)境與音樂(lè)風(fēng)格的關(guān)系
B.布魯斯音樂(lè)與土著音樂(lè)的源流關(guān)系
C.土著音樂(lè)產(chǎn)生的歷史背景
D.人類本能在原始音樂(lè)中的表現(xiàn)
有人說(shuō)，凡是知識(shí)都是科學(xué)的，凡是科學(xué)都是無(wú)顏色的，并且在追求知識(shí)時(shí)，應(yīng)當(dāng)保持沒(méi)有顏色的態(tài)度。假使這種說(shuō)法不隨意擴(kuò)大，我也認(rèn)同。但我們要知道，只要是一個(gè)活生生的人，便必然有顏色。對(duì)無(wú)顏色的知識(shí)的追求，必定潛伏著一種有顏色的力量，在后面或底層加以推動(dòng)。這一推動(dòng)力量不僅決定一個(gè)人追求知識(shí)的方向與成果，也決定一個(gè)人對(duì)知識(shí)是否真誠(chéng)。
這段文字中"有顏色的力量"指的是（）。
A.道德水準(zhǔn)
B.興趣愛(ài)好
C.價(jià)值取向
D.研究態(tài)度
A.如果有三分之一的棄權(quán)票，你就不能當(dāng)選班長(zhǎng)
B.要么努力通過(guò)考核，要么放棄評(píng)級(jí)資格
C.王飛或者陳明參加明天的研討會(huì)，兩人不能同時(shí)去
D.廣告設(shè)計(jì)或者采用三維的或者采用平面的
最新試題
寫(xiě)作題：閱讀下面材料，根據(jù)要求寫(xiě)作文。阿凡提乘坐的船在海上遇到了臺(tái)風(fēng)。船長(zhǎng)和水手們都盡力挽救這條船，可阿凡提卻無(wú)動(dòng)于衷，靜靜地站在一邊。船長(zhǎng)嚴(yán)厲地向他吼道："阿凡提，你怎么無(wú)動(dòng)于衷呀？快幫忙保住我們這條船呀！"阿凡提還是一動(dòng)不動(dòng)，說(shuō)道："我只是一名乘客，關(guān)于這條船的安全是你們的責(zé)任，不是我的責(zé)任！"根據(jù)上述材料給你的啟示，從教育角度立意，寫(xiě)一篇文章。要求：用規(guī)范的現(xiàn)代漢語(yǔ)寫(xiě)作。不要脫離材料內(nèi)容或含義，題目自擬，觀點(diǎn)明確，分析具體，條理清晰，語(yǔ)言流暢。不少于800字。
有人說(shuō)，凡是知識(shí)都是科學(xué)的，凡是科學(xué)都是無(wú)顏色的，并且在追求知識(shí)時(shí)，應(yīng)當(dāng)保持沒(méi)有顏色的態(tài)度。假使這種說(shuō)法不隨意擴(kuò)大，我也認(rèn)同。但我們要知道，只要是一個(gè)活生生的人，便必然有顏色。對(duì)無(wú)顏色的知識(shí)的追求，必定潛伏著一種有顏色的力量，在后面或底層加以推動(dòng)。這一推動(dòng)力量不僅決定一個(gè)人追求知識(shí)的方向與成果，也決定一個(gè)人對(duì)知識(shí)是否真誠(chéng)。這段文字中"有顏色的力量"指的是（）。
請(qǐng)概括作者想要表達(dá)的中心思想。
某項(xiàng)調(diào)查研究表明，“80后”和“90后”的年輕人更喜歡通俗唱法的歌曲，而對(duì)美聲、民族等唱法不感興趣。美聲、民族等唱法正逐漸被時(shí)代所淘汰。下列哪個(gè)選項(xiàng)，最能對(duì)以上結(jié)論構(gòu)成有效的反駁？（）
聯(lián)系實(shí)際，談?wù)劇拔抑辉感『拥那宀ǎ匦率幯诠枢l(xiāng)孩子們的夢(mèng)中……”表達(dá)了作者怎樣的情感？
寫(xiě)作題：閱讀下面材料，根據(jù)要求寫(xiě)作文。東鄰人家的岳母死了，殯葬的時(shí)候需要一篇祭文，這家人就托私塾的老師幫寫(xiě)一篇。塾師便從古本里規(guī)規(guī)矩矩地抄了一篇，沒(méi)想到誤抄了悼岳丈的祭文。葬禮正在進(jìn)行的時(shí)候，識(shí)字的人發(fā)現(xiàn)這篇祭文完全弄錯(cuò)了。這一家人跑回私塾去責(zé)問(wèn)老師。塾師解釋說(shuō)："古本上的祭文是刊定的，無(wú)論如何不會(huì)錯(cuò)，只怕是你家死錯(cuò)了人。要求：請(qǐng)用規(guī)范的現(xiàn)代漢語(yǔ)寫(xiě)作，不要脫離材料的內(nèi)容或含義。題目自擬，立意自定，觀點(diǎn)明確，分析具體，條理清晰，語(yǔ)言流暢，不少于800字。
幾千年前，在非洲濕熱的原始森林里，土著居民圍著火堆，跟隨各種復(fù)雜節(jié)奏自由而熱烈地邊舞邊唱。這種歌聲，也許在某些"文明人"眼里算不上音樂(lè)。然而，這樣的聲音卻是最原始的，是在惡劣環(huán)境里頑強(qiáng)的本能所發(fā)出的生命之音。如果說(shuō)布魯斯音樂(lè)是很多音樂(lè)的根源，那么，上面所說(shuō)的便是這個(gè)根源的根源。這段文字是一篇文章的引言，文章接下來(lái)最應(yīng)該講述的是（）。
文末作者為什么說(shuō)“每每回首來(lái)時(shí)路，就覺(jué)得這青春一半是明亮的，而另一半，分明是灰暗的”？
文中說(shuō)，“事的性質(zhì)，從學(xué)理上解剖起來(lái)，并沒(méi)有高下。”又說(shuō)：“我信得過(guò)我當(dāng)木匠的做成一張好桌子，和你們當(dāng)政治家的建設(shè)成一個(gè)共和國(guó)家同一價(jià)值”。然而，也有人引用拿破侖名言說(shuō)：“不想當(dāng)元帥的士兵不是好士兵”。請(qǐng)你談?wù)勀愕目捶ā?/p>
寫(xiě)作題：閱讀下面材料，根據(jù)要求寫(xiě)作文。兔子是短跑冠軍，但是不會(huì)游泳。松鼠是爬樹(shù)冠軍，但是也不會(huì)游泳。鴨子教練卻逼著兔子和松鼠學(xué)游泳，費(fèi)了九牛二虎之力，但成效也不大。鴨子教練還不明原因地嚷嚷："成功來(lái)自90％的汗水。加油！加油！"根據(jù)上述材料給你的啟示，聯(lián)系實(shí)際，寫(xiě)一篇論說(shuō)文。要求：用規(guī)范的現(xiàn)代漢語(yǔ)寫(xiě)作，不要脫離材料的內(nèi)容或含義。題目自擬，立意自定，觀點(diǎn)明確，分析具體，條理清晰，語(yǔ)言流暢，不少于1000字。