問(wèn)答題

寫(xiě)作題:閱讀下面材料,根據(jù)要求寫(xiě)作文。
一位國(guó)王總覺(jué)得自己不幸福,就派人四處去找一個(gè)感覺(jué)幸福的人,然后將他的襯衫帶回來(lái)。
尋找幸福的人碰到人就問(wèn):"你幸福嗎?"回答總是說(shuō):不幸福,我沒(méi)有錢(qián);不幸福,我沒(méi)親人;不幸福,我得不到愛(ài)情……就在他們不再抱任何希望時(shí),從對(duì)面被陽(yáng)光照著的山崗上,傳來(lái)悠揚(yáng)的歌聲,歌聲中充滿了快樂(lè)。他們隨著歌聲找到了那個(gè)"幸福人",只見(jiàn)他躺在山坡上,沐浴在金色的暖陽(yáng)下。
"你感到幸福嗎?"
"是的,我感到很幸福。"
"你的所有愿望都能實(shí)現(xiàn)?你從不為明天發(fā)愁嗎?"
"是的。你看,陽(yáng)光溫暖極了,風(fēng)兒和煦極了,我肚子又不餓,口又不渴,天是這么藍(lán),地是這么闊,我躺在這里,除了你們,沒(méi)有人來(lái)打攪我,我有什么不幸福的呢?"
"你真是個(gè)幸福的人。請(qǐng)將你的襯衫送給我們的國(guó)王,國(guó)王會(huì)重賞你的。"
"襯衫是什么東西?我從來(lái)沒(méi)見(jiàn)過(guò)。"……

根據(jù)上述材料給你的啟示,聯(lián)系實(shí)際,以"教師的幸福"為話題,寫(xiě)一篇文章。
要求:用規(guī)范的現(xiàn)代漢語(yǔ)寫(xiě)作。不要脫離材料內(nèi)容或含義,題目自擬,觀點(diǎn)明確,分析具體,條理清晰,語(yǔ)言流暢。不少于800字。


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3.問(wèn)答題

閱讀理解題:
耕堂荷韻布衣人
周偉
我常愛(ài)撫摸那本素樸的《曲終集》,久久地出神。這是《耕堂劫后十種》里的一種,也是孫犁的最后一本書(shū)。是??!曲終人未散,坐深云自淡,行盡月猶清。
孫犁,不是個(gè)大紅大紫的作家,誰(shuí)卻都說(shuō)他是一個(gè)真正的作家。孫犁若如某些人,其實(shí)也是可以大紅的。當(dāng)年,孫犁在《解放日?qǐng)?bào)》上發(fā)表《荷花淀》,毛澤東看過(guò)后寫(xiě)道"這是一個(gè)有風(fēng)格的作家",大為肯定。孫犁卻從未向人言說(shuō),只是獨(dú)守蕓齋,寂寞耕堂(孫犁的書(shū)齋),以筆為犁,用作品說(shuō)話。
我讀孫犁,深深地感受到他作品中的"唯真、唯善、唯美"。他總是那般真誠(chéng),他的作品都是從生活出發(fā),是對(duì)"美的極致"的發(fā)掘和詩(shī)意的表達(dá)?!逗苫ǖ怼肥沁@樣,《鐵木前傳》、《風(fēng)云初記》也是這樣。孫犁對(duì)待作品是認(rèn)真的,也是有感情的。
孫犁對(duì)于文壇,一向總是清醒的。他在給賈平凹的散文集《月跡》作的序中指出:文藝之途正如人生之途,過(guò)早的金榜、駿馬、高官、高樓,過(guò)多的花紅熱鬧,鼓噪喧騰,并不一定是好事。人之一生,或是作家一生,要能經(jīng)受得清苦和寂寞,忍受得污蔑和凌辱。要知,在這條道路上,冷也能安得,熱也能處得,風(fēng)里也來(lái)得,雨里也去得。在歷史上,到頭來(lái)退卻的,或者說(shuō)是銷聲匿跡的,常常不是堅(jiān)定的戰(zhàn)士,而是那些跳梁的小丑。這樣的文字,不啻為人為文的至理名言。
孫犁至性至情,在文藝界,孫犁尊重妻子、疼愛(ài)妻子是出了名的。在兒女們的心目中,孫犁更是一介布衣。孫曉玲寫(xiě)父親的書(shū)就叫《布衣:我的父親孫犁》,她在寫(xiě)父親的文章中,有一段這樣的文字:"照片上父親身穿長(zhǎng)袖白襯衫,灰色布褲,黑布鞋。他攏著我細(xì)瘦的小胳膊,我嬌憨地依偎在他的身旁。"
人生云水過(guò),平常自然心。布衣孫犁,荷般高潔;清曲絕響,淡云長(zhǎng)流……

第二段說(shuō)“孫犁,不是個(gè)大紅大紫的作家,誰(shuí)卻都說(shuō)他是一個(gè)真正的作家?!边@句話矛盾嗎?請(qǐng)結(jié)合文章具體分析。
4.問(wèn)答題

閱讀理解題:
耕堂荷韻布衣人
周偉
我常愛(ài)撫摸那本素樸的《曲終集》,久久地出神。這是《耕堂劫后十種》里的一種,也是孫犁的最后一本書(shū)。是啊!曲終人未散,坐深云自淡,行盡月猶清。
孫犁,不是個(gè)大紅大紫的作家,誰(shuí)卻都說(shuō)他是一個(gè)真正的作家。孫犁若如某些人,其實(shí)也是可以大紅的。當(dāng)年,孫犁在《解放日?qǐng)?bào)》上發(fā)表《荷花淀》,毛澤東看過(guò)后寫(xiě)道"這是一個(gè)有風(fēng)格的作家",大為肯定。孫犁卻從未向人言說(shuō),只是獨(dú)守蕓齋,寂寞耕堂(孫犁的書(shū)齋),以筆為犁,用作品說(shuō)話。
我讀孫犁,深深地感受到他作品中的"唯真、唯善、唯美"。他總是那般真誠(chéng),他的作品都是從生活出發(fā),是對(duì)"美的極致"的發(fā)掘和詩(shī)意的表達(dá)?!逗苫ǖ怼肥沁@樣,《鐵木前傳》、《風(fēng)云初記》也是這樣。孫犁對(duì)待作品是認(rèn)真的,也是有感情的。
孫犁對(duì)于文壇,一向總是清醒的。他在給賈平凹的散文集《月跡》作的序中指出:文藝之途正如人生之途,過(guò)早的金榜、駿馬、高官、高樓,過(guò)多的花紅熱鬧,鼓噪喧騰,并不一定是好事。人之一生,或是作家一生,要能經(jīng)受得清苦和寂寞,忍受得污蔑和凌辱。要知,在這條道路上,冷也能安得,熱也能處得,風(fēng)里也來(lái)得,雨里也去得。在歷史上,到頭來(lái)退卻的,或者說(shuō)是銷聲匿跡的,常常不是堅(jiān)定的戰(zhàn)士,而是那些跳梁的小丑。這樣的文字,不啻為人為文的至理名言。
孫犁至性至情,在文藝界,孫犁尊重妻子、疼愛(ài)妻子是出了名的。在兒女們的心目中,孫犁更是一介布衣。孫曉玲寫(xiě)父親的書(shū)就叫《布衣:我的父親孫犁》,她在寫(xiě)父親的文章中,有一段這樣的文字:"照片上父親身穿長(zhǎng)袖白襯衫,灰色布褲,黑布鞋。他攏著我細(xì)瘦的小胳膊,我嬌憨地依偎在他的身旁。"
人生云水過(guò),平常自然心。布衣孫犁,荷般高潔;清曲絕響,淡云長(zhǎng)流……

試分析本文題目“耕堂荷韻布衣人”的含義。
5.問(wèn)答題

閱讀理解題:
路燈下的守望
沒(méi)有晚風(fēng)吹笛,沒(méi)有月光煮酒,一盞盞燈火點(diǎn)亮孤獨(dú)的城市。我匆匆吃過(guò)母親中午走時(shí)預(yù)留的晚餐,躺坐沙發(fā),開(kāi)始用遙控器點(diǎn)播歡愉。熒屏里刀光劍影,紅顏如玉,上演著絢爛的青春與江湖,我陶醉其中,幾乎忘卻了母親單車遠(yuǎn)騎,在現(xiàn)實(shí)里沉重呼吸。
不去管它,時(shí)間尚早,節(jié)目大好,快樂(lè)總是將憂愁代替。墻上掛鐘嘀嗒嘀嗒,一圈圈地輪回,樓梯幽暗寂靜,始終聽(tīng)不見(jiàn)母親踏響的腳步。我開(kāi)始坐立不住,披衣,下樓,佇立在路燈下守望。一撥拔人影來(lái)去,沒(méi)有熟悉的步履。夜風(fēng)清寒,也不忍攪醒滿街的淺夢(mèng)。我在路燈下來(lái)回地張望踱步,以此驅(qū)趕著濃濃的睡意,原來(lái)這守望,并沒(méi)有臆想的雅趣,而是樁焦慮煩躁的苦事。
母親去的地方,我沒(méi)有去過(guò),只聽(tīng)妹妹講起。據(jù)說(shuō)是個(gè)破舊的廠房,里面堆積著如山的啤酒瓶子,母親戴了手套,坐在池邊,機(jī)械枯燥地?fù)]舞著一把鋼絲刷子,將一堆的"瓶山",清洗干凈,轉(zhuǎn)移到另一堆去。
從學(xué)校畢業(yè)之后,我一身嬌氣被現(xiàn)實(shí)碰撞得狼藉,蝸居家里,閉門(mén)不出,就如一只受傷的鞋子,被生活丟棄在角落里,無(wú)人問(wèn)津。只有母親心急,她要把鞋子扶正,讓它端端正正地上路。
這活兒,本是為我攬下的,一來(lái)解解寂寞,二來(lái)賺點(diǎn)收入,我不去,母親就頂了急。瘦弱的身軀不停歇地運(yùn)作,自然吃力,況且路遠(yuǎn),又得單車載步,風(fēng)來(lái),吹亂鬢發(fā),雨來(lái),淋濕單衣,擔(dān)心越來(lái)越盛,守望越來(lái)越長(zhǎng),我勸母親別去了,母親抹去額上汗水,說(shuō)再堅(jiān)持下,干夠一月吧,什么事都要善始善終呀。
母親說(shuō)到做到,一日日繼續(xù)下去,我不明白她的執(zhí)著,暗笑她的迂,可是每當(dāng)深夜又不免擔(dān)憂,于是這守望,也便在路燈下一夜夜繼續(xù)下去。
當(dāng)母親干滿一月回家時(shí),我如釋重負(fù)般吁口長(zhǎng)氣,我知道,我的守望終于結(jié)束了。我挺直腰身,只顧在青春的風(fēng)中前行,根本就沒(méi)在意身后的母親,她悄悄接住我丟棄的守望,銜在深情的眸子里,望穿我一生。
那段日子,也許真是太過(guò)年輕了吧,根本不懂得也不愿意守望,把自己藏在熒屏里,藏在夢(mèng)境里,悠閑了自己,辛苦了母親,以至于現(xiàn)在行走街上時(shí)總不能仰望路燈,總感覺(jué)那柔和的燈光是灼眼的。每每回首來(lái)時(shí)路,就覺(jué)得這青春一半是明亮的,而另一半,分明是灰暗的。

文末作者為什么說(shuō)“每每回首來(lái)時(shí)路,就覺(jué)得這青春一半是明亮的,而另一半,分明是灰暗的”?

最新試題

文末作者為什么說(shuō)“每每回首來(lái)時(shí)路,就覺(jué)得這青春一半是明亮的,而另一半,分明是灰暗的”?

題型:?jiǎn)柎痤}

體會(huì)下列詞語(yǔ)表現(xiàn)了孔乙己怎樣的心理:“不屑置辯”寫(xiě)出了孔乙己()的心理。“頹唐不安”寫(xiě)出了孔乙已()的心理。

題型:填空題

結(jié)合材料談?wù)?,想要成為作家?yīng)該怎么做,要避免哪些問(wèn)題?

題型:?jiǎn)柎痤}

“看著人類這種狂妄的表現(xiàn),大自然一定會(huì)竊笑--就像母親面對(duì)無(wú)知的孩子那樣的笑?!敝小斑@種狂妄的表現(xiàn)”指的是什么?“竊笑”的依據(jù)是什么?

題型:?jiǎn)柎痤}

幾千年前,在非洲濕熱的原始森林里,土著居民圍著火堆,跟隨各種復(fù)雜節(jié)奏自由而熱烈地邊舞邊唱。這種歌聲,也許在某些"文明人"眼里算不上音樂(lè)。然而,這樣的聲音卻是最原始的,是在惡劣環(huán)境里頑強(qiáng)的本能所發(fā)出的生命之音。如果說(shuō)布魯斯音樂(lè)是很多音樂(lè)的根源,那么,上面所說(shuō)的便是這個(gè)根源的根源。這段文字是一篇文章的引言,文章接下來(lái)最應(yīng)該講述的是()。

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文中所說(shuō)的“人生合理的生活”,這句話的意思是什么,如何理解?

題型:?jiǎn)柎痤}

試分析本文題目“耕堂荷韻布衣人”的含義。

題型:?jiǎn)柎痤}

第二段說(shuō)“孫犁,不是個(gè)大紅大紫的作家,誰(shuí)卻都說(shuō)他是一個(gè)真正的作家?!边@句話矛盾嗎?請(qǐng)結(jié)合文章具體分析。

題型:?jiǎn)柎痤}

某項(xiàng)調(diào)查研究表明,“80后”和“90后”的年輕人更喜歡通俗唱法的歌曲,而對(duì)美聲、民族等唱法不感興趣。美聲、民族等唱法正逐漸被時(shí)代所淘汰。下列哪個(gè)選項(xiàng),最能對(duì)以上結(jié)論構(gòu)成有效的反駁?()

題型:?jiǎn)雾?xiàng)選擇題

“人類并不孤獨(dú),在宇宙中處處是我們的弟兄?!逼渲?,“我們的弟兄”指什么?為什么稱之為“弟兄”?

題型:?jiǎn)柎痤}