A.是人類社會(huì)的產(chǎn)物，只對(duì)人對(duì)人類社會(huì)才有意義
B.是人的主觀觀念創(chuàng)造出來
C.是客觀條件加上主觀意識(shí)形成的形象
D.只有社會(huì)性，沒有自然性
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A.事物的客觀物質(zhì)屬性
B.人的主觀感受
C.社會(huì)實(shí)踐
D.人的精神勞動(dòng)
A.客觀事物本身固有的
B.人的自由想象創(chuàng)造出來的
C.社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物
D.主觀意識(shí)對(duì)客觀對(duì)象的自由加工
A.有了人，自然就自然而然地人化了
B.人移情于自然，使自然擬人化
C.人直接改造過的自然
D.經(jīng)由社會(huì)實(shí)踐，自然從與人無關(guān)或與人為敵變?yōu)闊o人相關(guān)、有益的或?yàn)槿说膶?duì)象
A.美是主觀的，美是人的主觀觀念
B.美是客觀的，美是典型
C.美是主客觀統(tǒng)一，美是客觀條件加上主觀意識(shí)而交融成的完整形象
D.美是客觀性與社會(huì)性的統(tǒng)一，是蘊(yùn)藏著真正的社會(huì)深度和人生真理的生活形象
E.美是意識(shí)的客觀化
A.宗白華
B.高爾泰
C.蔡儀
D.李澤厚
E.朱光潛
最新試題
西方美學(xué)史上，提出所謂“由下而上”，重視科學(xué)實(shí)驗(yàn)、實(shí)證主義的研究方法的學(xué)派，主要是（）。
以德國美學(xué)家費(fèi)希納為代表的美學(xué)學(xué)說屬于（）。
簡(jiǎn)要闡明造成確定美學(xué)研究對(duì)象困難的原因。
美學(xué)對(duì)于作為客體的人的研究，總是與人的其他有關(guān)方面結(jié)合在一起的。這其他有關(guān)方面包括（）。
我國古代仕女所表現(xiàn)出的崇尚身材的苗條和崇尚體型的豐腴兩種不同審美趣味，具體反映了（）。
指出“美學(xué)研究的對(duì)象應(yīng)當(dāng)是美及美的規(guī)律”的觀點(diǎn)，有什么合理性和局限性？
研究不同時(shí)代的審美觀念為理解不同時(shí)代的審美現(xiàn)象提供了（）。
認(rèn)為以藝術(shù)為美學(xué)研究的主要對(duì)象，并通過它去研究審美關(guān)系、審美對(duì)象、美感經(jīng)驗(yàn)、審美意識(shí)、審美范疇、美學(xué)思想，這種對(duì)于美學(xué)研究對(duì)象的看法，其突出優(yōu)勢(shì)（）。
人與客觀世界構(gòu)成的精神關(guān)系包含（）。
要研究審美主體的美感經(jīng)驗(yàn)、審美意識(shí)等重要美學(xué)問題，離不開（）。