A．學(xué)科課程
B．活動課程
C．隱性課程
D．顯性課程
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A．教師職業(yè)的出現(xiàn)
B．師資培訓(xùn)機(jī)構(gòu)的建立
C．國民教育制度的確立
D．教育立法的規(guī)定
A．美德是否可教
B．教學(xué)即生長，學(xué)校即社會
C．教學(xué)的教育性
D．“把一切事物教給一切人類的全部藝術(shù)”即教育
A．傳播文化
B．人口功能
C．培養(yǎng)人才
D．生產(chǎn)功能
A．花盆效應(yīng)
B．同伴影響
C．期待效應(yīng)
D．教學(xué)成效
A．獨(dú)特的創(chuàng)造性
B．科學(xué)性和藝術(shù)性
C．空間的廣延性和時間的連續(xù)性
D．極強(qiáng)的功利性
最新試題
學(xué)生發(fā)展的可能性和可塑性轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實性的條件是_________。
為什么說環(huán)境不能決定人的發(fā)展？
教學(xué)原則與教學(xué)規(guī)律有什么聯(lián)系和區(qū)別？
簡述我國《教育法》規(guī)定的學(xué)生應(yīng)盡的義務(wù)。
班會活動是班主任進(jìn)行教育活動的輔助手段。()
教育史上兩大對立學(xué)派——傳統(tǒng)教育派與現(xiàn)代教育派的代表人物分別是赫爾巴特和夸美紐斯。
教師勞動的個體性主要是由勞動對象是活生生的個體的特點所決定的。
教育上的“拔苗助長”違背了人的身心發(fā)展的順序性規(guī)律。
學(xué)生希望得到教師在學(xué)習(xí)、生活、人生等方面的指導(dǎo)，希望教師能與他們一起分擔(dān)痛苦與憂傷、分享歡樂與興奮，這體現(xiàn)了教師的()角色。
簡述數(shù)師職業(yè)專業(yè)化的條件。