問(wèn)答題標(biāo)點(diǎn)題:圣人之所以全民生也五谷為養(yǎng)五果為助五畜為益五菜為充而毒藥則以之攻邪故雖干草人參誤用致害皆毒藥之類也古人好服食者必生奇跡猶之好戰(zhàn)勝者必有奇殃是故兵之設(shè)也以除暴不得已而后興藥之設(shè)也以攻疾亦不得已而后用其道同也故病之為患也小則耗精大則傷命隱然一敵國(guó)也以草木偏勝攻臟腑之偏勝必能知彼知己多方以制之而后無(wú)喪身殞命之憂是故傳經(jīng)之邪而先奪其未至則所以斷敵之要道也橫暴之疾而急保其未病則所以守我之巖疆也挾宿食而病者先除其食則敵之資糧已焚合舊疾而發(fā)者必防其并則敵之內(nèi)應(yīng)既絕辨經(jīng)絡(luò)而無(wú)泛用之藥此之謂向?qū)е畮熞蚝疅岫蟹从兄酱酥^行間之術(shù)一病而分治之則用寡可以勝眾使前后不相救而勢(shì)自衰數(shù)病而合治之則并力搗其中堅(jiān)使離散無(wú)所統(tǒng)而眾悉潰病方進(jìn)則不治其太甚固守元?dú)馑岳掀鋷煵》剿t必窮其所之更益精銳所以搗其穴若夫虛邪之體攻不可過(guò)本和平之藥而以峻藥補(bǔ)之衰敝之日不可窮民力也實(shí)邪之傷攻不可緩用峻厲之藥而以常藥和之富強(qiáng)之國(guó)可以振威武也（清•徐大椿《醫(yī)學(xué)源流論•用藥如用兵論》）

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