A.“精切者已算無遺策”中的“精切者”
B.“見幾者寧袖手自珍”中的“見幾者”
C.“斯時也，使主者不有定見”中的“主者”
D.“騏驥不多得，何非冀北駑群”中的“騏驥”
E.“執(zhí)兩端者，冀自然之天功”中的“執(zhí)兩端者”
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A.不反者，臨涯已晚
B.得穩(wěn)當(dāng)之名者，有耽擱之悮
C.其于醫(yī)也則不可，謂人己氣血之難符
D.而征醫(yī)之難，于斯益見
E.則倉卒之間，何所趨賴
A.“多用生命以濟危急”中的“生命”
B.“必有大段要急之處”中的“大段”
C.“寬裕汪汪，不皎不昧”中的“寬裕”
D.“處判針?biāo)?，無得參差”中的“參差”
E.“志存救濟，故亦曲碎論之”中的“救濟”
A.若有疾厄來求救者
B.見彼苦惱，若已有之，深心凄愴
C.處判針?biāo)?，無得參差
D.邀射名譽，甚不仁矣
E.縱綺羅滿目，勿左右顧眄
A.寒而冷之，熱而溫之
B.雖曰賤畜貴人，至於愛命，人畜一也
C.人行陽德，人自報之
D.故醫(yī)方卜筮，藝能之難精者也
E.學(xué)者不可恥言之鄙俚也
A.計謀
B.計劃
C.籌備
D.籌辦
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下列句中詞語古今意義不同的是（）（《秋燥論》）
今譯：燥之與濕，有霄壤之殊。燥者，天之氣也；濕者，地之氣也。水流濕，火就燥，各從其類，此勝彼負(fù)，兩不相謀。（《秋燥論》）
今譯：豈有新秋月華露湛，星潤淵澄，天香遍野，萬寶垂實，歸之燥政，迨至山空月小，水落石出，天降繁霜，地凝白鹵，一往堅急勁切之化，反謂涼生，不謂燥乎?（《秋燥論》）
今譯：此《內(nèi)經(jīng)》治燥淫之旨，可贊一辭者也。至於肺氣膹郁，痿喘嘔欲，皆傷燥之劇病，又非制勝一法所能理也。（《秋燥論》）
“試觀草木菁英可掬”中的“掬”本義為（），句中含義為（）。（《秋燥論》）
“方圓且隨型埴”（《秋燥論》）的“型埴”意思是（）。
“吾今此方所以不用生命為藥者，良由此也”（《大醫(yī)精誠》）的“生命”意思是（）。
“昧經(jīng)權(quán)之妙者，無格致之明”《病家兩要說》中的“格致”是（）的省略，義為（）。
今譯：試觀草木菁英可掬，一乘金氣，忽焉改容，焦其上首，而燥氣先傷上焦華蓋，豈不明耶?（《秋燥論》）
今譯：又到病家，縱綺羅滿目，勿左右顧眄，絲竹湊耳，無得似有所娛，珍羞迭薦，食如無味，醽醁兼陳，看有若無。（《大醫(yī)精誠》）