A.10天10個(gè)
B.50天50個(gè)
C.100天100個(gè)
D.200天100個(gè)
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A.“十連豐”
B.“十一連豐”
C.“十二連豐”
D.“十三連豐”
A.萬(wàn)里同志
B.喬石同志
C.薄一波同志
D.鄧力群同志
A.通訊技術(shù)
B.信息技術(shù)
C.網(wǎng)絡(luò)技術(shù)
D.節(jié)能技術(shù)
A.畜牧物種質(zhì)資源
B.禽畜物種質(zhì)資源
C.植物種質(zhì)資源
D.農(nóng)作物種質(zhì)資源
A.農(nóng)業(yè)經(jīng)營(yíng)模式
B.農(nóng)業(yè)種植方式
C.農(nóng)業(yè)發(fā)展方式
D.農(nóng)村經(jīng)營(yíng)體系
最新試題
國(guó)家不是自行消亡的，而是被廢除的。
如何理解“國(guó)家是社會(huì)在一定發(fā)展階段的產(chǎn)物”？
“心動(dòng)不如行動(dòng)”，主要體現(xiàn)了（）
從上述材料可以得到哪些第二課實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的啟示？
主張把國(guó)家權(quán)力分為立法權(quán)、執(zhí)行權(quán)和對(duì)外權(quán)的是哪個(gè)思想家（）
結(jié)合這個(gè)事例，說(shuō)明發(fā)展現(xiàn)代農(nóng)業(yè)要從實(shí)際出發(fā)的哲學(xué)道理。
請(qǐng)說(shuō)出以下典故中所包含的哲學(xué)原理。（1）塞翁失馬，安知非福（2）人無(wú)完人，金無(wú)足赤（3）一把鑰匙開(kāi)一把鎖（4）荷花雖好，也要綠葉相扶（5）牽牛要牽牛鼻子
如何理解政治文化的涵義及特征？
社會(huì)組織是政治社會(huì)化最重要的途徑。
政治發(fā)展作為政治學(xué)研究的一個(gè)專(zhuān)門(mén)概念起源于（）