A.《金匱要略》
B.《外科正宗》
C.《醫(yī)門法律》
D.《黃帝針灸甲乙經(jīng)》
E.《萬病回春》
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A."啟我愛醫(yī)術(shù),復(fù)愛世間人,愿絕名利心,盡力為病人。"
B."醫(yī)本活人,學之不精,反為夭折。"
C."先知儒理,然后方知醫(yī)理……。"
D."我愿盡余之能力及判斷力所及,遵守為病家謀利益之信條。"
E."留神醫(yī)藥,精通方術(shù)……以善其生。"
A.都是調(diào)節(jié)人們行為的規(guī)范
B.兩者的社會基礎(chǔ)不同
C.行為者道德良心引導(dǎo)人們自覺遵守社會的道德規(guī)范和準則
D.國家機器的強制性力量來制約人們的社會行為
E.產(chǎn)生和發(fā)展的趨勢相同
A.都是調(diào)節(jié)人們行為的規(guī)范
B.兩者的社會基礎(chǔ)不同
C.行為者道德良心引導(dǎo)人們自覺遵守社會的道德規(guī)范和準則
D.國家機器的強制性力量來制約人們的社會行為
E.產(chǎn)生和發(fā)展的趨勢相同
A.動機、目的惡,手段、效果善
B.動機、目的惡,手段、效果惡
C.動機、目的善,手段、效果惡
D.動機、目的善,手段惡、效果差
E.動機、目的善,手段惡、效果善
A.應(yīng)受到譴責,因為研究者違背了人體實驗的知情同意原則
B.不應(yīng)受到譴責,因為每個人都有推動醫(yī)學發(fā)展的義務(wù)
C.不應(yīng)受到譴責,研究者有責任進行科學研究以推動醫(yī)學的發(fā)展
D.應(yīng)受到譴責,因為研究者沒有向受試者進行耐心細致的說服工作
E.不應(yīng)受到譴責,因為受試者在實驗中得到了足夠多的物質(zhì)補償
最新試題
龔延賢著有()
體現(xiàn)滿足現(xiàn)代需要與防止危害未來相統(tǒng)一原則的是()
生物-心理-社會醫(yī)學模式的基本觀點是()。
由生物醫(yī)學模式轉(zhuǎn)變到生物-心理-社會醫(yī)學模式,要求臨床醫(yī)生()。
人人享受衛(wèi)生保健是體現(xiàn)()
道德和法律()
道德主要通過()
一般說來,使醫(yī)患之間信托-契約關(guān)系能夠得到理想體現(xiàn)的是()。
出自明代陳實功《外科正宗》的內(nèi)容是()
體現(xiàn)對精神病患者病情保密原則的是()