A.有效性原則
B.優(yōu)化原則
C.一致性原則
D.社會性原則
E.醫(yī)學(xué)原則
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A.醫(yī)學(xué)行為目的合乎道德是醫(yī)學(xué)行為合乎道德的必要條件
B.道德的醫(yī)學(xué)行為有時需要"必要傷害"的手段,因此傷害性手段是醫(yī)學(xué)必需的
C.醫(yī)務(wù)人員選擇的醫(yī)學(xué)手段應(yīng)該是經(jīng)過醫(yī)學(xué)實(shí)踐證明是最佳的
D.醫(yī)務(wù)人員選擇醫(yī)學(xué)手段應(yīng)該是實(shí)事求是
E.總體上注意行為目的和手段的統(tǒng)一
A.結(jié)合社會實(shí)踐
B.重在自覺
C.追求"慎獨(dú)"境界
D.持之以恒
E.經(jīng)常反躬內(nèi)省,不恥下問
A."慎獨(dú)"是古代儒家用語,是封建社會道德特有的范疇
B."慎獨(dú)"是道德修養(yǎng)的方法
C."慎獨(dú)"是指個人在獨(dú)處無人監(jiān)督時,仍能堅持道德原則和道德信念
D."慎獨(dú)"是中性名詞,在今天使用它可以有嶄新的內(nèi)容和含義
E.醫(yī)德修養(yǎng)是有層次的,提倡"慎獨(dú)",是希望醫(yī)務(wù)人員的醫(yī)德修養(yǎng)達(dá)到更高的境界
A.相同的醫(yī)學(xué)行為動機(jī),必然導(dǎo)致相同的醫(yī)學(xué)行為效果
B.好的醫(yī)學(xué)行為動機(jī),一定會導(dǎo)致好的醫(yī)學(xué)行為效果
C.好的醫(yī)學(xué)行為動機(jī),可能導(dǎo)致不好的醫(yī)學(xué)效果
D.在行為評價時,注重行為的動機(jī)
E.在品德評價時,注重行為的效果
A.內(nèi)省
B.反省
C.省悟
D.慎獨(dú)
E.自律
最新試題
反對安樂死的下述理由中,最有可能得不到倫理支持的是()
落實(shí)初級衛(wèi)生保健,以下不是政府的道德責(zé)任的是()
人類胚胎干細(xì)胞研究和應(yīng)用的倫理準(zhǔn)則應(yīng)除外()
在臨床醫(yī)學(xué)研究開始之前.必須要把研究方案提交到哪個部門進(jìn)行審查()
在臨床醫(yī)學(xué)研究中,可以獲得意外損傷賠償?shù)氖牵ǎ?/p>
不屬于預(yù)防醫(yī)學(xué)的道德要求的是()
醫(yī)務(wù)人員在環(huán)境保護(hù)中,道德責(zé)任的表現(xiàn)()
主動安樂死與被動安樂死的區(qū)別在于()
預(yù)防醫(yī)學(xué)控制疾病發(fā)生兩大關(guān)口()
臨終關(guān)懷的倫理意義表現(xiàn)在()