A.九一八事變是日本軍國(guó)主義分子為挑起戰(zhàn)爭(zhēng)蓄意制造的
B.九一八事變后,中國(guó)人民在極其不利的環(huán)境下,長(zhǎng)期孤軍奮戰(zhàn)
C.日本法西斯是世界人民的共同敵人,發(fā)動(dòng)九一八事變是日本走向世界戰(zhàn)爭(zhēng)的起點(diǎn)
D.中國(guó)戰(zhàn)場(chǎng)是世界反法西斯的主戰(zhàn)場(chǎng),為世界法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利作出了巨大的貢獻(xiàn)
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A.結(jié)束君主專制制度的偉大功績(jī)
B.結(jié)束了封建社會(huì)歷史
C.結(jié)束中國(guó)半殖民地的屈辱歷史
D.建立了無產(chǎn)階級(jí)政權(quán)
A.近代中國(guó)沒有思想啟蒙
B.專制體制阻礙社會(huì)的進(jìn)步
C.民初尚未確立民主政治
D.新文化運(yùn)動(dòng)發(fā)生的必要性
A.小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展壯大
B.國(guó)家實(shí)行“不抑兼并”的土地政策
C.商品經(jīng)濟(jì)的日益發(fā)展
D.國(guó)家無法直接控制土地和人民
A.二手史料不具有研究?jī)r(jià)值
B.日記屬于二手史料
C.遺物、遺跡屬于一手史料
D.《二十四史》屬于文獻(xiàn)史料而非二手史料
A.講解法
B.講讀法
C.講述法
D.情境教學(xué)法
最新試題
博洛尼亞大學(xué)被譽(yù)為“現(xiàn)代大學(xué)的源頭”。哥白尼在校期間學(xué)習(xí)了天文觀測(cè)技術(shù)和古希臘天文學(xué)理論,提出了“日心說”?!盁o線電之父”馬可尼在校期間成功用電磁波進(jìn)行約2公里距離的無線電通訊實(shí)驗(yàn)。這反映了()。
有人認(rèn)為反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)是從九一八事變后中國(guó)抗戰(zhàn)開始的,因此第二次世界大戰(zhàn)的起點(diǎn)是九一八事變。如果這一論點(diǎn)成立,那么支持它的最有利論據(jù)是()。
普通高中歷史課程的目標(biāo)是堅(jiān)持落實(shí)立德樹人的根本任務(wù)。學(xué)生通過歷史課程的學(xué)習(xí),形成歷史學(xué)科核心素養(yǎng),得到全面發(fā)展、個(gè)性發(fā)展和持續(xù)發(fā)展。以下不屬于歷史學(xué)科核心素養(yǎng)的是?()
北魏均田制規(guī)定:“諸男夫十五以上,受露田四十畝,婦人二十畝,奴婢依良。丁牛一頭受田三十畝,限四牛?!碧瞥∠斯哑捩酝獾囊话銒D人,官戶以外的一般奴婢和耕牛的授田。唐代均田制的變化反映了()。
特朗普就任美國(guó)總統(tǒng)第三天就簽署了退出亞太多邊自由貿(mào)易協(xié)定TPP 行政命令被解讀為貿(mào)易保護(hù)主義。此前泰國(guó)、韓國(guó)和加拿大也做過類似的事情。這反映的是()。
有學(xué)者認(rèn)為:廣大發(fā)展中國(guó)家可以進(jìn)一步利用經(jīng)濟(jì)全球化和新科技革命的機(jī)遇加快發(fā)展,聯(lián)合圖強(qiáng)成為戰(zhàn)略抉擇,一個(gè)或少數(shù)幾個(gè)大國(guó)主宰世界、任意擺布別國(guó)命運(yùn)的時(shí)代已經(jīng)一去不復(fù)返。材料旨在說明多極化的發(fā)展()。
英國(guó)的君主立憲制發(fā)展歷程中,議會(huì)進(jìn)行改革,工業(yè)資產(chǎn)階級(jí)獲得了更多的議席,大大加強(qiáng)了在議會(huì)中的作用,這是哪一次歷史事件的結(jié)果?()
“它以充滿激情的藝術(shù)形象來表現(xiàn)理想追求、主觀情感和某種社會(huì)心理。它的基調(diào)是:對(duì)新事物的期待、在新事物面前的惶惑、渴望認(rèn)識(shí)新事物的那種煩躁不安的神經(jīng)質(zhì)的向往”。材料中的文學(xué)形式()。
據(jù)統(tǒng)計(jì),在民國(guó)建立后的一年左右時(shí)間中,全國(guó)的報(bào)紙由清末的約100種,迅速增加至500種,總銷量達(dá)4200萬份。有的政黨還創(chuàng)辦了自己的通訊社。許多報(bào)紙以議論時(shí)政得失、評(píng)說政府官員、監(jiān)督政府工作為己任。這說明當(dāng)時(shí)()。
《禮記·大學(xué)》載:“所謂治國(guó)必先齊其家者:其家不可教而能教人者,無之。故君子不出家而成教于國(guó)。孝者,所以事君也;弟者,所以事長(zhǎng)也;慈者,所以便眾也,”這主要體現(xiàn)了()。