A.少數(shù)民族公民擔(dān)任
B.不分民族
C.漢族公民
D.由建鄉(xiāng)少數(shù)民族公民擔(dān)任
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A.李小鵬
B.李寧
C.黃群
D.楊威
A.呂叔湘
B.王國維
C.羅爾綱
D.王力
A.設(shè)立管理民族教育工作者工作的專門機構(gòu),為發(fā)展民族教育提供組織保證
B.在高校招生時實行適當(dāng)降分錄取的特殊照顧政策,但畢業(yè)分配時則沒有相應(yīng)的特殊照顧政策
C.對民族教育經(jīng)費投入給予傾斜
D.允許和要求民族教育運用適合少數(shù)民族特點的教學(xué)方式
A.1949年10月1日
B.1949年12月11日
C.1950年2月8日
D.1951年8月19日
A.上思教案
B.樂里教案
C.永安教案
D.巨野教案
最新試題
?游牧文明采取的生產(chǎn)方式是()。
?文化變遷一般是由本文化內(nèi)部的發(fā)展及不同文化之間的接觸而引發(fā)的,這個過程包括()。
?面對中國這一多民族的社會,我們應(yīng)該思考儒學(xué)在對漢族周邊少數(shù)民族社會影響,什么成為一個很好的切入點?()?
?由于開發(fā)對于狩獵采集社會的生態(tài)環(huán)境的破壞,很多人類學(xué)家開始呼吁如何利用原住民族的什么知識與“科學(xué)的生態(tài)學(xué)知識”進行有機的結(jié)合,以達(dá)到可持續(xù)發(fā)展的目的,進一步維護當(dāng)?shù)厝说睦妫浚ǎ?/p>
?哪位最早對文化進行明確的定義?()
?吳文藻先生在抗戰(zhàn)時期發(fā)表了哪篇文章,被認(rèn)為是中國民族學(xué)家試圖將民族學(xué)應(yīng)用到實際的的政治建設(shè)中嘗試,民族學(xué)不再被看作純理論的學(xué)問,把民族學(xué)理論與實踐更加緊密地聯(lián)合起來了?()?
?信息文明采取的交流方式是()。
?李亦園先生將文化分成哪兩類?()
?林耀華先生提出哪個具有原創(chuàng)性的民族學(xué)研究理論?()
杜維明先生提出了哪個概念來形容數(shù)千萬華僑在跨國流動中的文化表達(dá)?()