A.唐朝
B.漢朝
C.南朝
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A.中華人民共和國是各族人民共同創(chuàng)立的
B.中華人民共和國各民族的地位是平等的
C.祖國統(tǒng)一大業(yè)是各族人民共同完成的
D.祖國燦爛的文化是各族人民共同創(chuàng)造的
A.《誰不說俺家鄉(xiāng)好》
B.《牡丹汗》
C.《撒赫斯》
D.《掀起你的蓋頭來》
A.《格薩爾王傳》
B.《開天辟地》
C.《天神創(chuàng)世》
D.《白云格格》
A.蒙古語
B.藏語
C.維吾爾語
D.漢語
A.《一個(gè)獵人的懇求》
B.《勇敢去戰(zhàn)斗》
C.《我愛祖國》
D.《新栽的白楊》
最新試題
?游牧文明采取的生產(chǎn)方式是（）。
?林耀華先生提出哪個(gè)具有原創(chuàng)性的民族學(xué)研究理論？（）
?文化變遷一般是由本文化內(nèi)部的發(fā)展及不同文化之間的接觸而引發(fā)的，這個(gè)過程包括（）。
?從民族學(xué)、人類學(xué)的角度對于人類的文明的分類更傾向于哪四種文明的分類？（）
?哪位學(xué)者提出“從周邊看中心”的方法論？（）
?作為全球體系之中的地方或族群，常常在文化上表現(xiàn)出雙重的特點(diǎn)是（）。
?與同質(zhì)化、一體化甚至一元化相比，人類學(xué)更加強(qiáng)調(diào)的是（）。
?吳文藻先生在抗戰(zhàn)時(shí)期發(fā)表了哪篇文章，被認(rèn)為是中國民族學(xué)家試圖將民族學(xué)應(yīng)用到實(shí)際的的政治建設(shè)中嘗試，民族學(xué)不再被看作純理論的學(xué)問，把民族學(xué)理論與實(shí)踐更加緊密地聯(lián)合起來了？（）?
?信息文明采取的交流方式是（）。
?國內(nèi)外學(xué)者先后提出了哪些概念和框架對我國華南、西南到東南亞社會開展研究？（）