A.它來(lái)自實(shí)在的世界
B.它來(lái)自虛擬的世界
C.它來(lái)自實(shí)在的世界卻追求虛擬的審美效應(yīng)
D.它來(lái)自虛擬的世界卻追求實(shí)在世界的審美效應(yīng)
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A.形式符號(hào)層
B.意境超驗(yàn)層
C.物質(zhì)實(shí)在層
D.意象世界層
A.鮑???br />
B.康德
C.黑格爾
D.博克
A.藝術(shù)活動(dòng)是審美活動(dòng)。
B.審美活動(dòng)是人類的一項(xiàng)不可缺少的精神文化活動(dòng)。
C.審美活動(dòng)是人類的一種基本的生存活動(dòng)。
D.審美活動(dòng)是人類唯一的價(jià)值需求。
A.海德格爾
B.費(fèi)希納
C.薩特
D.杜夫海納
A.美學(xué)和人生有著十分緊密的聯(lián)系
B.美學(xué)和每個(gè)民族的文化傳統(tǒng)聯(lián)系緊密
C.美學(xué)是研究藝術(shù)的
D.美和真.善是哲學(xué)永恒的課題
最新試題
在歷史上,許多美學(xué)著作往往同時(shí)也是藝術(shù)理論著作。
康德在《判斷力批判》中給美所作的第一規(guī)定是()。
“美在關(guān)系”論,首先真正進(jìn)行系統(tǒng)闡述的是()。
英國(guó)的愛(ài)德華?布洛在1912年出版的《心理距離》一書(shū),用()。
鮑姆嘉登理解美學(xué)這門學(xué)科的性質(zhì)的主要角度是()。
下列是結(jié)構(gòu)主義美學(xué)的代表人物有()。
維柯的《新科學(xué)》出版于()。
古今中外對(duì)美的本質(zhì)所作的形形色色的闡說(shuō)和界定,應(yīng)該說(shuō)都還只是一些猜想性的理論。
從人的本質(zhì)出發(fā)探討美的本質(zhì),這無(wú)疑為解決美的本質(zhì)問(wèn)題提供了一把鑰匙。
原始人類已經(jīng)萌發(fā)了對(duì)美的追求。