A、獨(dú)尊儒術(shù)
B、獨(dú)尊法術(shù)
C、焚書(shū)坑儒
D、獨(dú)尊漢學(xué)
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A、他首次統(tǒng)一了華夏
B、他是中國(guó)第一個(gè)稱(chēng)皇帝的封建君主
C、他對(duì)中國(guó)歷史產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響
D、他重視儒生的文化價(jià)值
A.孔孟
B.荀子
C.老莊
D.韓非子
A、詭辯
B、算計(jì)和得
C、仁義
D、利害
A、任其他為,而自執(zhí)賞和罰
B、任其自為,而他執(zhí)賞和罰
C、任其自為,而自執(zhí)賞和罰
D、任其他為,而他執(zhí)賞和罰
A、孔子
B、荀子
C、墨子
D、黃老
最新試題
秦帝國(guó)的滅亡使法家無(wú)法成為專(zhuān)制國(guó)家的正統(tǒng)思想,并喪失了對(duì)秦漢以后中國(guó)政治的影響力。()
以下對(duì)兩宋時(shí)期事功派與理學(xué)家之間的異同點(diǎn),闡述正確的是()。
宋朝功利主義思潮的興起及王安石變法運(yùn)動(dòng)的產(chǎn)生,主要是源于()的直接刺激。
韓非提出的實(shí)行法治的具體原則主要包括()。
《荀子》的中心內(nèi)容是圍繞著禮展開(kāi)的,以下對(duì)禮的理解正確的是()。
葛洪強(qiáng)烈反對(duì)鮑敬言的“無(wú)君論”,并在《抱樸子·詰鮑》中集中闡述了其尊君思想。()
王陽(yáng)明的政治思想上承孔孟的仁政思想,以理學(xué)作為理論基礎(chǔ)。()
朱熹的貢獻(xiàn)主要在哲學(xué)領(lǐng)域而非在政治思想領(lǐng)域。()
商鞅對(duì)于實(shí)行法治提出了以下原則()。
黃宗羲以“天下之法”取代“一家之法”主張的核心是“天下為主,君為客?!保ǎ?/p>