最早建立的科學(xué)社團(tuán)有佛羅倫薩的（），英國的皇家學(xué)會，法國的（），德國的自然研究學(xué)會、實(shí)驗(yàn)研究學(xué)會、柏林學(xué)院。

自然科學(xué)內(nèi)爭取獨(dú)立而同神學(xué)的斗爭中，有兩個突出的事件，一是（），二是（）。

說明我國作為第三世界國家，進(jìn)行空間技術(shù)研究的意義。

根據(jù)現(xiàn)有的考古發(fā)現(xiàn)，中國在（）已有用隕鐵鑄造成的鐵刃，到公元前5世紀(jì)已能進(jìn)行生鐵鑄造，使用了柔化退火制造可鍛鑄鐵，并有了（）技術(shù)，還出現(xiàn)了世界上最早的煉鋼術(shù)和淬火技術(shù)。

1894年，赫胥黎對進(jìn)化論的原理做了哲學(xué)上的闡釋。他認(rèn)為社會倫理關(guān)系不同于自然法則，因?yàn)槿祟惥哂懈哂趧游锏南忍臁氨拘?，人類社會的進(jìn)展不應(yīng)該模仿宇宙過程，而應(yīng)當(dāng)在同它斗爭中不斷走向完善。這一主張（）

何為技術(shù)？試述技術(shù)的產(chǎn)生及其本質(zhì)。

19世紀(jì)自然科學(xué)的發(fā)展，特別是（）、細(xì)胞學(xué)說、（）等的科學(xué)發(fā)現(xiàn)，為人們提供了一個新的自然圖景，形成了辯證唯物主義的自然觀。

成書于戰(zhàn)國時期的《考工記》，對當(dāng)時的（）進(jìn)行了總結(jié)。

達(dá)爾文在系統(tǒng)地闡述了自然選擇原理之后，沒有急忙發(fā)表他的思想。他認(rèn)識到，在當(dāng)時的情況下，他的學(xué)說注定要引起強(qiáng)烈反對。這說明（）

1857 年,斯賓塞出版《進(jìn)步:其規(guī)律及原因》一書，他寫道:“無論是在社會的發(fā)展中還是在政治、制造業(yè)、商業(yè)、語言、文學(xué)、科學(xué)及藝術(shù)的發(fā)展中，這種由簡單經(jīng)過連續(xù)的變異而進(jìn)人復(fù)雜的同樣的進(jìn)化始終保持著?！庇纱丝闯?作者認(rèn)為 （）