A.發(fā)揮楷模和教化作用
B.順應天意,無為而治
C.統(tǒng)一信仰和社會規(guī)范
D.用禮義道德遏制人欲
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A.①②④
B.①②③
C.①③④
D.②③④
A.王侯將相寧有種乎
B.天下多男子,盡是兄弟之輩,天下多女子,盡是姊妹之群
C.天生人,幸使其人人自有筋力,可以自衣食者
D.蒼天已死,黃天當立,歲在甲子,天下大吉
A.百家爭鳴
B.世卿世祿
C.封邦建國
D.制禮作樂
A.六國相互削弱有利秦實現(xiàn)統(tǒng)一
B.是士人階層實踐其政治理想的黃金時代
C.各國選賢舉能使墨學成為顯學
D.“禮樂征伐自諸侯出”已成為社會常態(tài)
A.符合廣大民眾的根本意愿
B.適應了奴隸主貴族稱霸的要求
C.迎合了建立專制統(tǒng)治的需要
D.順應了民本思想的發(fā)展潮流
最新試題
黃宗羲以“天下之法”取代“一家之法”主張的核心是“天下為主,君為客?!保ǎ?/p>
儒家的人治內涵在于倡導()。
桓譚在政治上的主要觀點包括()。
秦帝國的滅亡使法家無法成為專制國家的正統(tǒng)思想,并喪失了對秦漢以后中國政治的影響力。()
董仲舒思想的最大特色或貢獻在于,他系統(tǒng)地闡述了(),為儒家的倫理原則及現(xiàn)實的政治秩序找到了形而上的終極依據(jù)。
周公的政治思想在很大程度上決定了中國傳統(tǒng)政治思想的人文主義的發(fā)展路向。()
在《韓非子》一書中,關于法有明確的定義:“法者,編著之圖籍,設之于官府,而布之于百姓者也?!史顼@?!庇纱丝梢姡n非所理解的法律有如下特征()。
《荀子》的中心內容是圍繞著禮展開的,以下對禮的理解正確的是()。
()在《原道》一文中,闡述了儒家之道的精髓及其傳承,強調儒家思想的獨立性和正統(tǒng)性。
百家爭鳴時期的政治思想往往代表了不同階層的政治理想,其中墨家代表了()。