A.重建上古宗法制度
B.社會矛盾日趨激化
C.強(qiáng)化對戶籍的管控
D.儒學(xué)深入社會生活
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A.“人是萬物的尺度”
B.“知是行之始，行是知之成”
C.“真正高貴并非無成，而是自為的”
D.“神圣的種子不落在家庭里，而落在個(gè)人身上”
A.慎思明辨，格物致知
B.存天理，滅人欲
C.為天地立心，為生民立命
D.心外無物，心外無理
A.心外無物
B.知行合一
C.致良知
D.天人合一
A.以“功利之學(xué)”反對理學(xué)空談
B.工商業(yè)是國家經(jīng)濟(jì)的根本
C.主張國家扶植商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展
D.用道家思想管理國家經(jīng)濟(jì)
A.西漢諸侯王富可敵國致奢靡攀比
B.西漢統(tǒng)治者的“重農(nóng)抑商”政策
C.土地私有制盛行導(dǎo)致的兼并惡果
D.當(dāng)時(shí)主流文化及選官制度的影響
最新試題
以下不屬于葉適的經(jīng)濟(jì)與社會政策主張的是（）。
宋朝功利主義思潮的興起及王安石變法運(yùn)動的產(chǎn)生，主要是源于（）的直接刺激。
“欲利而身，先利而君；欲富而家，先富而國?！边@句話表達(dá)了韓非（）的觀念。
王陽明的政治思想上承孔孟的仁政思想，以理學(xué)作為理論基礎(chǔ)。（）
“不黨父兄，不偏富貴”是（）提出的人才選拔原則。
韓非提出的實(shí)行法治的具體原則主要包括（）。
董仲舒以“災(zāi)異說”、“譴告說”為核心的天道觀，意在“以天權(quán)強(qiáng)化君權(quán)”。（）
朱熹的貢獻(xiàn)主要在哲學(xué)領(lǐng)域而非在政治思想領(lǐng)域。（）
為了達(dá)到兼相愛以治亂世的目的，墨子在政治和思想上提出了（）的主張。
作為戰(zhàn)國法家的重要代表人物，申不害認(rèn)為（）對于君主專制統(tǒng)治最為重要。