A.“仁”是道德價值的終極源泉
B.通過“格物”獲得知識
C.“三綱五常”是道的價值內涵
D.“正君心”才能天下平
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A.宋明理學對儒學的發(fā)展
B.西漢對儒學的推廣和太學的興辦
C.“百家爭鳴”時儒學已成為蔚然大宗
D.明末清初思想活躍局面的出現(xiàn)
A.否認絕對服從專制君主
B.強調對君主暴政的制約
C.修改了儒家君臣關系理念
D.適應了爭霸戰(zhàn)爭的需要
A.罷黜百家的思想
B.天人感應的思想
C.君權神授的思想
D.獨尊儒術的思想
A.儒家
B.道家
C.墨家
D.法家
A.墨家、儒家
B.法家、道家
C.儒家、法家
D.道家、儒家
最新試題
清代學者王國維在《殷周制度論》中說:“欲觀周之所以定天下,必自其制度始矣。周人制度之大異于商者,一曰立子立嫡之制。南是而生宗法及喪服之制,并由是而有封建子弟之制、君天子臣諸侯之制”材料說明西周政治制度的顯著特征是()。
“(本朝)惟軍機處恭擬上諭為至要。……誥誡臣工,指授方略,查核政事,責問刑罰之不當者,謂之寄信。寄信密封交兵部用馬遞,或三百里,或四五六百,或至八百里以行。其內外臣工所奏事經軍機大臣定議,取旨密封,遞送亦如之?!边@主要說明清代軍機處()。
李贄被稱為“明代第一思想犯”,他的著作中有《焚書》《續(xù)焚書》,之所以這樣命名,是因為他認為這些著作將來一定會被焚毀,這主要是由于書中()。
黨的十一屆三中全會重新確立的思想路線,其核心是()。
1919年初,有人致電巴黎中國代表:“愿公等堅持到底,全國國民為公后盾”。這一“后盾”后來集中體現(xiàn)在()
1956年年底社會主義制度在我圍基本建立,這一結論的主要依據(jù)是()。
抗戰(zhàn)時期,泰晤士報就中國某次戰(zhàn)事發(fā)表社論:華軍英勇抵抗,日軍尚未獲得其摧毀中國軍隊之主要目的。此次兩軍作戰(zhàn),華方傷亡固極慘重,但十周之英勇抵抗,已足造成中國堪稱軍事國家之榮譽。材料中所指戰(zhàn)事應該是()。
面對抗戰(zhàn)勝利后全國人民希望“全國黨派,無論在朝在野,均各以和平建國為共同目標”的呼聲,中國共產黨()
美國學者查爾斯.默里在《文明的解析》中寫道:“宋代經濟已含有近代商業(yè)的很多因素?!逼湟罁?jù)是()。
19世紀,為制造發(fā)電機和電動機提供了理論基礎的科學家是()