閱讀材料，回答問(wèn)題。 朱光潛的通達(dá)人生 鄭涌 在北京大學(xué)我所認(rèn)識(shí)的教授之中，朱先生是我接觸最多，也是忘年相交最深的一個(gè)。碰到不少北大的老師，都說(shuō)朱先生很勤奮，甚至是最勤奮的一個(gè)。對(duì)此，朱老師解釋說(shuō)，這種勤奮，并不是出于明白，而恰恰是出于自己的不明白，因?yàn)橛性S多事情不明白而想盡快地弄明白，盡管如此，有些事情卻始終未能弄明白。例如，關(guān)于生命究竟是怎么回事，他說(shuō)自己并不了解。但是，又不能等了解了再去生活。只能是邊生活，邊了解。 朱先生批評(píng)那種坐而論道，"不抓住每一頃刻實(shí)現(xiàn)中的人生，而去追究過(guò)去的原因與未來(lái)的究竟"，做"無(wú)窮追溯"的傾向。"這道理哲學(xué)家們本應(yīng)知道，而愛(ài)追究最初因和最后果的偏偏是些哲學(xué)家們。"這是"不通達(dá)"。他認(rèn)為，應(yīng)該恰恰相反，求諸于抓得住的現(xiàn)在，而不是渺茫不可知的未來(lái)。 他有理想，但很現(xiàn)實(shí)；他重悲劇，但不悲觀。"孔子看水，發(fā)過(guò)一個(gè)最深永的感嘆，他說(shuō)：'逝者如斯夫，不舍晝夜！'生命本來(lái)就是流動(dòng)的，單就'逝'的一方面來(lái)看，不免令人想到毀滅與空虛；但是這并不是有去無(wú)來(lái)，而是去的若不去，來(lái)的就不能來(lái)；生生不息，才能念念常新。" 朱先生在《無(wú)言之美》中，就已經(jīng)提出了他對(duì)人生的根本看法。他認(rèn)為：人生有價(jià)值，正因其有悲劇。他還說(shuō)："我們所居的世界是最完美的，就因?yàn)樗亲畈煌昝赖摹?quot;這話表面看去，不通已極。
但是實(shí)含有至理。假如世界是完美的，人類所過(guò)的生活便呆板已極。因?yàn)樘热艏露急M美盡善了，自然沒(méi)有希望發(fā)生，更沒(méi)有努力奮斗的必要。人生最可樂(lè)的就是活動(dòng)所生的感覺(jué)，就是奮斗成功而得的快慰。世界既完美，我們?nèi)绾文車L到創(chuàng)造成功的快慰？ 人生中碰到麻煩和痛苦，這是免不了的，即便是在自己的家里，即便是出于愛(ài)。不過(guò)，對(duì)于人生，總體上朱先生是很達(dá)觀的，對(duì)不如意的事情看得很開(kāi)。 在文人圈子里生活，又會(huì)有一些特別的麻煩。他回顧說(shuō)，年輕的時(shí)候，自以為不問(wèn)政治，就高人一等；但是，你想躲避是非糾紛，是非糾紛卻非敲你的門(mén)不可。而事實(shí)上，最容易得罪人的，就是說(shuō)真話、做實(shí)事，特別是做成功了點(diǎn)什么，有了一點(diǎn)名氣，你就會(huì)引起別人的注意，就容易成為靶子。 在那大張旗鼓的全國(guó)性的美學(xué)大辯論中，盡管朱先生已是"千夫所指"，但他依然不隱瞞自己的觀點(diǎn)，也不輕易接納他認(rèn)為并不正確的批評(píng)。他保持著他那挑明問(wèn)題，明辨是非，堅(jiān)持真理的讀書(shū)人準(zhǔn)則。他的精神追求是一以貫之的：不辜負(fù)世界的恢宏和人生的豐富，不勉強(qiáng)一切人都走一條路。 不僅如此，他還把這一點(diǎn)發(fā)展到了極致：盡其可能去發(fā)現(xiàn)批評(píng)他的人的優(yōu)點(diǎn)。盡管許多人都在聲嘶力竭地對(duì)朱先生口誅筆伐，但朱先生認(rèn)為：由此可見(jiàn)他們的了不起；所以，被批評(píng)的人，氣量可以大一點(diǎn)兒，不必有太多的抵觸。 后來(lái)，我自己的歲數(shù)也在慢慢增大，經(jīng)歷也多了起來(lái)，我也看到了人生的悲劇因素。我很想把自己的體會(huì)告訴先生；然而，這時(shí)他早已離開(kāi)了我們。
問(wèn)題：
(1)請(qǐng)簡(jiǎn)要概括朱光潛這一人物形象的特點(diǎn)。
(2)朱光潛認(rèn)為：我們所居的世界是最完美的，就因?yàn)樗亲畈煌昝赖摹Ｄ銓?duì)這句話中的"最不完美"和"最完美"是如何理解的？這句話對(duì)你的人生有什么啟示？