下圖是我國(guó)古代四個(gè)歷史時(shí)期城市發(fā)展變化示意圖,你認(rèn)為下列分析符合歷史的是()。
①市數(shù)量不斷增加
②城市的經(jīng)濟(jì)功能逐漸增強(qiáng)
③政府對(duì)商業(yè)活動(dòng)的限制逐漸放松
④南方城市的經(jīng)濟(jì)地位逐漸提升
A.①②③
B.①③④
C.②③④
D.①②④
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A.制定經(jīng)濟(jì)計(jì)劃
B.國(guó)家干預(yù)
C.建立福利制度
D.自由主義
A.堅(jiān)持“重農(nóng)抑商”政策
B.指出促進(jìn)商業(yè)流通的重要性
C.提出“農(nóng)本商末”觀點(diǎn)
D.說(shuō)明保持社會(huì)穩(wěn)定的必要性
A.行省是元朝管轄邊疆的唯一機(jī)構(gòu)
B.中央政府加強(qiáng)了對(duì)地方的有效管理
C.行省是地方最高行政機(jī)關(guān).擁有軍政大權(quán)
D.全國(guó)所有地區(qū)都設(shè)置了行省
A.研究天人關(guān)系為核心內(nèi)容
B.倫理道德為核心內(nèi)容
C.認(rèn)識(shí)自然發(fā)展規(guī)律為導(dǎo)向
D.關(guān)心社會(huì)進(jìn)步為前提
最新試題
北宋嚴(yán)格了科舉考試程序,錄取權(quán)由皇帝直接掌握,進(jìn)士及第者成為“天子門生”。此舉的主要作用是()。
年畫是中國(guó)的一種民間藝術(shù)。明清時(shí)期,民間年畫的普遍題材是,把普度眾生的觀世音、以忠義著稱的名將關(guān)羽和玄壇真君財(cái)神趙公明呈現(xiàn)在一個(gè)畫面上。這反映的歷史文化現(xiàn)象是()。
(1)據(jù)材料一,孫中山認(rèn)為是什么原因使國(guó)家統(tǒng)一成為中國(guó)歷史發(fā)展的主流?你如何理解(中國(guó))“近世五六百年……從無(wú)分裂之虞”?(2)據(jù)材料二,孫中山用和平方式爭(zhēng)取國(guó)家統(tǒng)一的努力有哪兩次?歸納當(dāng)時(shí)中國(guó)政局變化的共同點(diǎn)。(3)據(jù)材料三,對(duì)實(shí)現(xiàn)國(guó)家統(tǒng)一問(wèn)題,孫中山與當(dāng)時(shí)中國(guó)共產(chǎn)黨的主張有何共同特點(diǎn)?孫中山逝世后,國(guó)共兩黨是怎樣繼承孫中山這一遺志的?其結(jié)果如何?
下圖是出土的唐代初期文物“敦煌張文信租田契”的抄件片段。據(jù)此可知當(dāng)時(shí)()。
歷史學(xué)家陳寅恪指出:“華夏民族之文化,歷數(shù)千載之演進(jìn),造極于趙宋之世。”下列史實(shí)可以佐證這一觀點(diǎn)的是()。①市坊融為一體②活字印刷首創(chuàng)③儒家信仰重建④世俗文學(xué)興盛
下列材料能反映中國(guó)古代精耕細(xì)作農(nóng)業(yè)生產(chǎn)模式的是()。
確定我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制改革目標(biāo)為建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的中國(guó)共產(chǎn)黨的會(huì)議是()。
有學(xué)者說(shuō):“盡管各家的措施有的看似殘暴,有的看似溫和,他們都可以為了自己苦苦追尋的理想而殉道??鬃幼非罅艘惠呑尤圆槐徊捎?;吳起、商鞅先后殉道;墨子為了天下的普通百姓而奔走呼號(hào)等?!睂?duì)上述材料的理解不正確的是()。
西方學(xué)者比較中世紀(jì)的中西城市,認(rèn)為:中國(guó)城市處于朝廷行政官僚的控制之下,城市在司法審判上表現(xiàn)出隨意性,而歐洲的城市則更為自治和獨(dú)立,大多數(shù)城市都有憲章和民法法典保護(hù)公民的法律權(quán)利。歐洲城市中的商業(yè)影響也要強(qiáng)大得多。在中國(guó)城市工商業(yè)中,國(guó)家起了主導(dǎo)作用(如鹽鐵官營(yíng))。以下作為上述材料的研究主題合適的是()。
史學(xué)家秦暉指出:(西)漢人往往提到異域或古時(shí)不流通黃金,謂有異于中土今日也;而唐人則對(duì)周邊民族之流通黃金津津樂(lè)道而以為異。相應(yīng)的,各國(guó)的訪唐者也常提庸人不用金,并以為異聞。材料信息實(shí)質(zhì)上說(shuō)明了()。