中國(guó)古代實(shí)行君主集權(quán)于上、行政體制分權(quán)于下的權(quán)力制衡體制，它包含兩種專制模式，一是實(shí)行集體宰相制度，二是在正式行政體制之外另設(shè)機(jī)構(gòu)，以達(dá)到分權(quán)的目的。下列選項(xiàng)包含這兩種專制模式的是（）。

簡(jiǎn)述漢武帝加強(qiáng)統(tǒng)一的主要措施。

史學(xué)家秦暉指出：（西）漢人往往提到異域或古時(shí)不流通黃金，謂有異于中土今日也；而唐人則對(duì)周邊民族之流通黃金津津樂道而以為異。相應(yīng)的，各國(guó)的訪唐者也常提庸人不用金，并以為異聞。材料信息實(shí)質(zhì)上說明了（）。

下圖是我國(guó)古代四個(gè)歷史時(shí)期城市發(fā)展變化示意圖，你認(rèn)為下列分析符合歷史的是（）。①市數(shù)量不斷增加②城市的經(jīng)濟(jì)功能逐漸增強(qiáng)③政府對(duì)商業(yè)活動(dòng)的限制逐漸放松④南方城市的經(jīng)濟(jì)地位逐漸提升

（1）據(jù)材料一，孫中山認(rèn)為是什么原因使國(guó)家統(tǒng)一成為中國(guó)歷史發(fā)展的主流？你如何理解（中國(guó)）“近世五六百年……從無(wú)分裂之虞”？（2）據(jù)材料二，孫中山用和平方式爭(zhēng)取國(guó)家統(tǒng)一的努力有哪兩次？歸納當(dāng)時(shí)中國(guó)政局變化的共同點(diǎn)。（3）據(jù)材料三，對(duì)實(shí)現(xiàn)國(guó)家統(tǒng)一問題，孫中山與當(dāng)時(shí)中國(guó)共產(chǎn)黨的主張有何共同特點(diǎn)？孫中山逝世后，國(guó)共兩黨是怎樣繼承孫中山這一遺志的？其結(jié)果如何？

戰(zhàn)國(guó)以前，“百姓”是對(duì)貴族的總稱；戰(zhàn)國(guó)以后，“百姓”成為民眾的通稱。導(dǎo)致這一變化的主要原因是（）。

余秋雨在《十萬(wàn)進(jìn)士》中認(rèn)為，科舉制度選拔的“十萬(wàn)進(jìn)士”，“其中包括著一大批極為出色的、有著高度文化素養(yǎng)的政治家和行政管理專家?！边@說明科舉制度（）。

“小背簍，晃悠悠，笑聲中媽媽把我背下了吊腳樓……”（《小背簍》）歌曲中的“吊腳樓”起源于下圖所示房屋建筑樣式，它是我國(guó)古代先民創(chuàng)制的（）。

上（明太祖）日：“昔漢武帝用東郭咸陽(yáng)、孔僅之徒為聚斂之臣，剝民取利，海內(nèi)苦之。宋神宗用王安石理財(cái)，小人進(jìn)競(jìng)，天下騷然，此可為戒。”明太祖（）。

有學(xué)者說：“盡管各家的措施有的看似殘暴，有的看似溫和，他們都可以為了自己苦苦追尋的理想而殉道。孔子追求了一輩子仍不被采用；吳起、商鞅先后殉道；墨子為了天下的普通百姓而奔走呼號(hào)等?！睂?duì)上述材料的理解不正確的是（）。