A.積累·整合
B.感受·鑒賞
C.思考·領(lǐng)悟
D.發(fā)現(xiàn)·創(chuàng)新
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A.選文系統(tǒng)
B.知識系統(tǒng)
C.練習(xí)系統(tǒng)
D.助讀系統(tǒng)
A.能閱讀理論類、實用類、文學(xué)類等多種文本
B.在閱讀鑒賞中,了解詩歌、散文、小說、戲劇等文學(xué)體裁的基本特征及主要表現(xiàn)手法
C.學(xué)習(xí)從歷史發(fā)展的角度理解古代文學(xué)的內(nèi)容價值,從中汲取民族智慧
D.在表達實踐中發(fā)展形象思維和邏輯思維,發(fā)展創(chuàng)造性思維
A.全面提高學(xué)生的語文素養(yǎng),充分發(fā)揮語文課程的教育功能
B.高中語文課程,應(yīng)注重應(yīng)用,加強與社會發(fā)展、科技進步的聯(lián)系,加強與其他課程的溝通,以適應(yīng)現(xiàn)實生活和學(xué)生自我發(fā)展的需要
C.高中語文課程應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生積極參與實踐活動,學(xué)習(xí)認(rèn)識自然、認(rèn)識社會、認(rèn)識自我、規(guī)劃人生,實現(xiàn)本課程在促進人的全面發(fā)展方面的價值追求
D.高中語文課程應(yīng)遵循共同基礎(chǔ)與多樣選擇相統(tǒng)一的原則,精選學(xué)習(xí)內(nèi)容,變革學(xué)習(xí)方式,使全體學(xué)生都獲得必需的語文素養(yǎng)
A.練習(xí)系統(tǒng)
B.知識系統(tǒng)
C.選文系統(tǒng)
D.助讀系統(tǒng)
A.閱讀古今中外優(yōu)秀的小說、散文作品,理解作品的思想感情,探索作品的豐富意蘊,領(lǐng)悟作品的藝術(shù)魅力
B.能借助工具書和有關(guān)資料,讀懂不太艱深的我國古代詩文,背誦一定數(shù)量的古代詩文名篇
C.學(xué)習(xí)鑒賞小說、散文的基本方法,初步把握中外小說、散文各自的藝術(shù)特性
D.嘗試進行小說、散文的創(chuàng)作
最新試題
閱讀以下教學(xué)情境,按照要求答題。師補充杜甫晚年境遇。PPT出示:多想遇見您,在“風(fēng)急天高猿嘯哀”的時候,為您拭去那苦澀的淚水,安慰您那顆悲痛憂傷的心。多想遇見你,在“()”的時候,(),()。要求生仿照句式寫出詩歌下節(jié)。對上述情境的分析不恰當(dāng)?shù)氖牵ǎ?/p>
閱讀以下課后作業(yè)設(shè)計,按要求回答問題。簡要比較《阿房宮賦》與《過秦論》在寫法上的異同。提示:賦是介于詩和散文之間的一種文學(xué)樣式,所以它的文學(xué)色彩更濃一些,在行文上更注重描寫、鋪陳、夸飾等文學(xué)手法的運用。《過秦論》嚴(yán)格說應(yīng)是一篇史論,它應(yīng)以史為依據(jù)、基礎(chǔ)。對上述作業(yè)設(shè)計分析不恰當(dāng)?shù)氖牵ǎ?/p>
以下是一名教師確定《望岳》教學(xué)目標(biāo)的依據(jù),按照要求答題。(1)要求學(xué)生背誦一定數(shù)量的古詩詞,首先要多角度激發(fā)誦讀興趣,培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國語言文字的情感。(2)確定第二個教學(xué)目標(biāo)主要源于自主、合作、探究這種新的教學(xué)理念。(3)詩歌是語言的藝術(shù),古詩詞語言大多可以配樂吟唱,因而具有極強的音樂性,讓學(xué)生在吟唱中產(chǎn)生特定的審美心境。(4)吟唱古詩詞還有一個目的就是運用。一是指在寫作中恰當(dāng)引用詩句,幫助表達內(nèi)容,美化文章語言:二是在寫作中創(chuàng)造性地使用、模仿、改寫詩句。對上述材料的理解不正確的一項是()。
閱讀以下教學(xué)導(dǎo)入,按照要求答題。“相信未來”“食指”“1968”,這三個詞都是與我們今天要學(xué)習(xí)的詩歌密切相關(guān)的關(guān)鍵詞,你們首先最想了解的是哪個詞?(生答“食指”)顧城有一首詩叫做《一代人》:黑夜給了我黑色的眼睛,我卻用它尋找光明。這是一首大家耳熟能詳?shù)脑姼?,是一首朦朧詩,而今天我們要學(xué)習(xí)的詩歌作者食指,和顧城有什么關(guān)系呢?我們可以先來看看書下的注釋(念注釋)。食指,原名郭路生,大家猜一猜“路生”這個名字的來歷。(叫答學(xué)生)1948年,食指的母親在行軍途中生下了他,因此取名叫“路生”。食指在文學(xué)史上是有著較為重要的地位的,他的創(chuàng)作為一代詩人的崛起奠定了堅固的基石,被稱為“新詩潮詩歌第一人”。這個“新詩潮詩歌”,指的主要就是“朦朧詩”,食指和顧城都是朦朧詩的先驅(qū)。對上述導(dǎo)入的分析不恰當(dāng)?shù)氖牵ǎ?/p>
學(xué)習(xí)《赤壁賦》教師總結(jié)課堂說“希望大家都能像蘇軾一樣,在遇到困難的時候,多用樂觀的心態(tài)去面對”。對這一結(jié)束語的分析不恰當(dāng)?shù)氖牵ǎ?/p>
閱讀以下教學(xué)反思(節(jié)選),按照要求答題。因為單一的教學(xué)模式容易讓學(xué)生厭倦,而太多變的教學(xué)又讓學(xué)生琢磨不透,不能形成規(guī)律,無“法”可依,所以教學(xué)就成了一個需要不斷思考和改進的活動,既需要像做飯一樣變換花樣,來引起學(xué)生的求知欲望,又要形成一定的格局和習(xí)慣,讓學(xué)生覺得有規(guī)律可尋。例如每天的預(yù)習(xí),需要有一定的方法和規(guī)律,讓學(xué)生知道應(yīng)該做什么。生字、詞語以及相關(guān)作品的背景和作者的資料,初次閱讀課文,是必須掌握的。而有時也有一些變化是需要我們潛心研究的,例如我在教學(xué)《變色龍》的時候要求學(xué)生把自己朗讀的最好的段落錄下來,讓學(xué)生通過讀體會人物的性格和思想。對上述教學(xué)實錄片段分析不正確的是()。
“孟子在論述‘王道之始’時說:‘不違農(nóng)時,谷不可勝食也;數(shù)罟不入污池,魚鱉不可勝食也;斧斤以時入山林,材木不可勝用也。’試站在現(xiàn)代社會的立場,對孟子的論述加以評析?!边@是《寡人之于國也》一課的“研討與練習(xí)”,對其設(shè)計意圖分析不恰當(dāng)?shù)氖牵ǎ?/p>
教學(xué)實施中,教師應(yīng)恰當(dāng)運用教學(xué)媒體,提高教學(xué)效率,閱讀下列教學(xué)片段,回答問題。師:一切景語皆情語。生命與地壇疊映在一起,不是自然,而是人化的自然。那么他的心態(tài)有什么變化呢?生:開始因為殘病,消極;有了感悟,有了希望,亙古不變,活出價值。師:地壇本是無情物,卻開啟了史鐵生。投影:荒蕪冷落(失魂落魄)--生機盎然(珍愛生命)--活力永存(活出精彩)歌曲:離不開偉大的母愛,有母親的伴行…對多媒體的運用分析不恰當(dāng)?shù)氖牵ǎ?/p>
閱讀以下教學(xué)導(dǎo)入(片段),按照要求答題。我們在初中學(xué)過《詩經(jīng)》的兩首詩,一首是《蒹葭》,一首是《關(guān)雎》,今天讓我們穿越兩千多年的時空,去認(rèn)識一位衛(wèi)國的女子,去聆聽她的故事,去赴一個千年之約。師用PPT出示教學(xué)目標(biāo):1.誦讀體味,了解詩歌特點。2.感知形象,把握人物情感。對以上述導(dǎo)入的分析不恰當(dāng)?shù)氖牵ǎ?/p>
在古詩文章節(jié)的學(xué)習(xí)中,經(jīng)常會碰到一些對學(xué)生閱讀情況的評價問題。下列說法不恰當(dāng)?shù)氖牵ǎ?/p>