A.遵守契約和法律構(gòu)成了政治的基本內(nèi)容和基本規(guī)范
B.以權(quán)力制約權(quán)力的活動(dòng)開(kāi)始萌芽
C.政治是與國(guó)家和民族聯(lián)系在一起的
D.政治研究主要著眼于論證神權(quán)統(tǒng)治的合理性
E.這一時(shí)期的政治研究從屬于基督教神學(xué)
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A.政治是與城邦聯(lián)系在一起的
B.政治是城邦公民特定生活狀態(tài)的總和
C.城邦生活狀態(tài)的特征是自由、平等
D.政治是與專(zhuān)制不相容的
E.沒(méi)有了政治生活的公民就不成其為“人”
A.政治是對(duì)社會(huì)進(jìn)行管理的方式
B.政治含有國(guó)家處在或趨于良好狀態(tài)的內(nèi)在規(guī)定性
C.要達(dá)到政治所內(nèi)涵的良好狀態(tài),必須首先依據(jù)一定的規(guī)矩或標(biāo)準(zhǔn)
D.政治也就是國(guó)家依據(jù)一定的規(guī)矩處于或趨于穩(wěn)定狀態(tài)
E.政治必然是與國(guó)家有關(guān)的
A.西方政治學(xué)的政治概念重點(diǎn)圍繞政治現(xiàn)象本身展開(kāi)論述
B.馬克思主義政治學(xué)的政治概念深刻地揭示了政治的本質(zhì)
C.西方政治學(xué)的政治概念重點(diǎn)圍繞政治的本質(zhì)展開(kāi)論述
D.西方政治學(xué)的政治概念強(qiáng)調(diào)政治活動(dòng)總是與人們的意志和利益相聯(lián)系
E.馬克思主義政治學(xué)的政治概念真心實(shí)意地表達(dá)了為人民謀取利益的主張,并指出了促成人民利益真正實(shí)現(xiàn)的具體途徑。
A.“政治是經(jīng)濟(jì)的最集中的體現(xiàn)”
B.“政治就是各階級(jí)之間的斗爭(zhēng)”
C.“政治就是參與國(guó)家事務(wù),給國(guó)家定方向,確定國(guó)家活動(dòng)的形式、任務(wù)和內(nèi)容”
D.“政治是一門(mén)科學(xué)”
E.“政治是一種藝術(shù)”
A.政治是國(guó)家的活動(dòng),是治理國(guó)家,是奪取或保存權(quán)力的行為
B.政治是權(quán)力斗爭(zhēng),是人際關(guān)系中的權(quán)力現(xiàn)象
C.政治是人們?cè)诎才殴彩聞?wù)中表達(dá)個(gè)人意志和利益的一種活動(dòng),政治的目標(biāo)是制定政策,也就是處理公共事務(wù)
D.政治是制定和執(zhí)行政策的過(guò)程
E.政治是一種社會(huì)的利益關(guān)系,是對(duì)社會(huì)價(jià)值的權(quán)威性分配
最新試題
三權(quán)分立的國(guó)家政權(quán)組織形式是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政治發(fā)展的產(chǎn)物。
簡(jiǎn)述政治權(quán)力的作用。
政治社會(huì)化是指人從“自然人”轉(zhuǎn)變?yōu)椤吧鐣?huì)人”的過(guò)程。
后發(fā)展國(guó)家政治不穩(wěn)定的主要原因是什么?
如何理解政治文化的涵義及特征?
國(guó)家不是自行消亡的,而是被廢除的。
如何理解“國(guó)家是社會(huì)在一定發(fā)展階段的產(chǎn)物”?
政治學(xué)如何解釋革命性政治變遷的原因?
結(jié)合這個(gè)事例,說(shuō)明發(fā)展現(xiàn)代農(nóng)業(yè)要從實(shí)際出發(fā)的哲學(xué)道理。
下列屬于議會(huì)共和制的國(guó)家是()