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單項選擇題
春秋時期，在諸侯國爭奪王位的斗爭中，像齊國小白、晉國重耳這樣的王室貴族流落他鄉(xiāng)的情形較為多見。這說明了（）
A.貴族政治已經(jīng)崩潰
B.宗法秩序受到?jīng)_擊
C.王位世襲難以為繼
D.諸侯爭霸異常激烈
單項選擇題
《壽縣志》載：“夏禹定九州，壽地屬揚州，殷商如制；周為六、蓼國地；襄王三十年，地入于楚；景王十六年，吳占壽地；貞定王二十二年，復入于楚；楚考烈王二十二年，置壽春縣?！睂Α皦鄣亍毖馗锢斫庹_的是（）
A.行政級別由州降縣
B.諸侯爭霸影響地方沿革
C.中央集權由強到弱
D.貴族政治決定沿革結果
單項選擇題
（西周）時期，“宗，原先握有的那些權漸漸于無形中轉移給了‘君’，而成為‘君有合族之道’。君權既并吞了宗權，于是形成君不見宗的‘有君無宗狀態(tài)’?！睂Υ死斫庹_的是（）
A.君權與宗權合并，形成中央集權體制
B.擴充以君權為中心的宗法封建制
C.周天子的權威得以強化，宗法制消亡
D.分封制度隨著君權的加強而消弭
單項選擇題
唐太宗繼承帝位后繪制二十位功臣于凌煙閣，言道：“于茲十有馀年，斯蓋股肱罄帷幄之謀，爪牙竭熊羆之力，協(xié)德同心，以致于此?！碧拼啻卧黾恿锜熼w功臣名單，唯獨武則天時期名相狄仁杰未上凌煙閣。其原因可能是受（）
A.宗法制的影響
B.分封制的影響
C.藩鎮(zhèn)割據(jù)的影響
D.相權膨脹的影響
單項選擇題
從“周制微弱”到天下“統(tǒng)于秦”，反映出（）
A.皇帝制的建立
B.分封制的衰落
C.郡縣制的推行
D.宗法制的瓦解
單項選擇題
玉在戰(zhàn)國以前曾經(jīng)是禮的載體，史書有“諸侯即位，天子賜之命圭為瑞”；“公執(zhí)恒圭，侯執(zhí)信圭，伯執(zhí)躬圭”等記載，還有“君子無故玉不去身，君子于玉比德焉”的說法。對此理解正確的是（）
A.玉器在商周時成為王賜給諸侯的一種主要禮物形式
B.玉器被“道德化”、“人格化”，利于維護等級秩序
C.商周時玉器被賦予神秘主義色彩，有助于鞏固王權
D.玉器制作精美而昂貴，從而成為貴族階層專用禮器
單項選擇題
韓非認為，君臣關系是利害矛盾。君主用官爵來換取人臣的死力，臣下為達到富貴目的，必然用死力來換取君主的官爵；君主計算臣所出力量的大小，臣也計算君主所出爵祿的高低，君臣之間猶如買賣關系。這反映了（）
A.宗法血緣選官制度漸趨瓦解
B.儒家倫理確立正統(tǒng)思想地位
C.法家思想成為當時社會潮流
D.君臣關系演變促進社會變革
單項選擇題
《周禮·考工記》將城邑分為三級：第一級是“王城”；第二級為“諸侯城”；第三級為“都”，即宗室和卿大夫的采邑。在城隅高度上，規(guī)定王宮“門阿之制，以為都城之制，官隅之制，以為諸侯之城制”。出現(xiàn)這一現(xiàn)象的主要原因是的實行（）
A.宗法制
B.分封制
C.井田制
D.封建禮制
單項選擇題
明朝《虎墩崔氏族譜》“族約”載：“立族長，立族正、族副，劾查良莠，宣圣諭，敦族義，創(chuàng)祠宇，置祭田，守墳墓，重譜牒，立宗會，敘倫理，正閨門，端蒙養(yǎng)?！边@說明“族約”的主要功能是（）
A.注重血緣紐帶，捍衛(wèi)貴族政治
B.約束家族成員，追求政治平等
C.維護宗族特權，強化專制統(tǒng)治
D.凝聚宗族力量，穩(wěn)定社會秩序
單項選擇題
西周、春秋時代，貴族和國人都被集體安葬于公共墓地。按禮，除了兇死者外，所有族人都應葬于族墓。這種族墓制度源于（）
A.分封制
B.禮樂制
C.宗法制
D.世襲制

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鑒于殷商孤立而亡的教訓，周武王克商封國，把所滅國及空隙地帶作為封地，授予同姓兄弟或姻姓親信，讓他們建立諸侯國。這些諸侯國不同于商代的邦國，開始成為該地域的次級“統(tǒng)治中心”。據(jù)此可知，分封制（）

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春秋時期，在諸侯國爭奪王位的斗爭中，像齊國小白、晉國重耳這樣的王室貴族流落他鄉(xiāng)的情形較為多見。這說明了（）

《壽縣志》載：“夏禹定九州，壽地屬揚州，殷商如制；周為六、蓼國地；襄王三十年，地入于楚；景王十六年，吳占壽地；貞定王二十二年，復入于楚；楚考烈王二十二年，置壽春縣?！睂Α皦鄣亍毖馗锢斫庹_的是（）

（西周）時期，“宗，原先握有的那些權漸漸于無形中轉移給了‘君’，而成為‘君有合族之道’。君權既并吞了宗權，于是形成君不見宗的‘有君無宗狀態(tài)’?！睂Υ死斫庹_的是（）

從“周制微弱”到天下“統(tǒng)于秦”，反映出（）

玉在戰(zhàn)國以前曾經(jīng)是禮的載體，史書有“諸侯即位，天子賜之命圭為瑞”；“公執(zhí)恒圭，侯執(zhí)信圭，伯執(zhí)躬圭”等記載，還有“君子無故玉不去身，君子于玉比德焉”的說法。對此理解正確的是（）

韓非認為，君臣關系是利害矛盾。君主用官爵來換取人臣的死力，臣下為達到富貴目的，必然用死力來換取君主的官爵；君主計算臣所出力量的大小，臣也計算君主所出爵祿的高低，君臣之間猶如買賣關系。這反映了（）

明朝《虎墩崔氏族譜》“族約”載：“立族長，立族正、族副，劾查良莠，宣圣諭，敦族義，創(chuàng)祠宇，置祭田，守墳墓，重譜牒，立宗會，敘倫理，正閨門，端蒙養(yǎng)?！边@說明“族約”的主要功能是（）

西周、春秋時代，貴族和國人都被集體安葬于公共墓地。按禮，除了兇死者外，所有族人都應葬于族墓。這種族墓制度源于（）

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春秋時期，在諸侯國爭奪王位的斗爭中，像齊國小白、晉國重耳這樣的王室貴族流落他鄉(xiāng)的情形較為多見。這說明了（）

（西周）時期，“宗，原先握有的那些權漸漸于無形中轉移給了‘君’，而成為‘君有合族之道’。君權既并吞了宗權，于是形成君不見宗的‘有君無宗狀態(tài)’?！睂Υ死斫庹_的是（）

從“周制微弱”到天下“統(tǒng)于秦”，反映出（）

西周、春秋時代，貴族和國人都被集體安葬于公共墓地。按禮，除了兇死者外，所有族人都應葬于族墓。這種族墓制度源于（）

春秋時期，在諸侯國爭奪王位的斗爭中，像齊國小白、晉國重耳這樣的王室貴族流落他鄉(xiāng)的情形較為多見。這說明了（）

（西周）時期，“宗，原先握有的那些權漸漸于無形中轉移給了‘君’，而成為‘君有合族之道’。君權既并吞了宗權，于是形成君不見宗的‘有君無宗狀態(tài)’?！睂Υ死斫庹_的是（）

從“周制微弱”到天下“統(tǒng)于秦”，反映出（）

西周、春秋時代，貴族和國人都被集體安葬于公共墓地。按禮，除了兇死者外，所有族人都應葬于族墓。這種族墓制度源于（）