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據(jù)外媒報(bào)道,美國總統(tǒng)奧巴馬當(dāng)?shù)貢r(shí)間19日稱,目前美國已經(jīng)與馬來西亞政府密切合作,美國將會(huì)把搜索失聯(lián)的馬航MH370客機(jī)視為美國“首要任務(wù)”,并將投入一切資源。由此我們可以判定()①美國的國家利益決定了這一“首要任務(wù)”的確定②霸權(quán)主義是馬航MH370客機(jī)搜救工作的嚴(yán)重障礙③美國與馬來西亞間的合作實(shí)質(zhì)上是一種利益驅(qū)動(dòng)④美國強(qiáng)大的綜合國力決定美國必定參與搜救行動(dòng)
A.①③
B.①④
C.②③
D.②④
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單項(xiàng)選擇題
數(shù)字技術(shù)改變的不僅僅是傳統(tǒng)出版業(yè),還滲透到人們生活的方方面面,如數(shù)字印刷、微信互動(dòng)、5D電影„„人們從這些數(shù)字產(chǎn)品中感受到了數(shù)字技術(shù)的魅力。這表明科技創(chuàng)新是()①文化傳播的主要手段②推動(dòng)大眾傳媒發(fā)展的動(dòng)力③文化創(chuàng)新的根本途徑④促進(jìn)文化發(fā)展的重要因素
A.①②
B.①③
C.②④
D.③④
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單項(xiàng)選擇題
“以房養(yǎng)老”就是老人通過抵押房屋產(chǎn)權(quán),定期取得一定數(shù)額的養(yǎng)老金,老人去世后,銀行或保險(xiǎn)公司收回住房使用權(quán)。但受“養(yǎng)兒防老”傳統(tǒng)觀念的影響,這一模式在我國舉步維艱。這告訴我們()①傳統(tǒng)文化的具體內(nèi)涵是亙古不變的②文化發(fā)展是文化繼承的必然要求③傳統(tǒng)文化對(duì)社會(huì)發(fā)展具有深刻影響④傳統(tǒng)文化應(yīng)順應(yīng)社會(huì)生活的變遷
A.①③
B.②③
C.②④
D.③④
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單項(xiàng)選擇題
古德云:“勿以惡小而為之,勿以善小而不為,惟賢惟德,可以服人。”這句話的現(xiàn)實(shí)文化意義在于()①注重道德實(shí)踐,提高道德修養(yǎng)②要重視量的積累,以促成質(zhì)變③要在全社會(huì)抑惡揚(yáng)善,樹立社會(huì)主義榮辱觀④要在知識(shí)文化陶冶中不斷升華思想道德境界
A.①③
B.②④
C.①②
D.③④
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單項(xiàng)選擇題
不斷增強(qiáng)文化自覺和文化自信,需要政府更好地發(fā)揮示范帶動(dòng)作用,加快建設(shè)中國特色社會(huì)主義先進(jìn)文化。下列措施符合政府發(fā)揮示范帶動(dòng)作用的是()①加大文化投入,實(shí)施文化惠民工程②把握文化發(fā)展方向,督促企業(yè)發(fā)展文化事業(yè)③挖掘傳統(tǒng)文化,推動(dòng)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新④增強(qiáng)服務(wù)意識(shí),始終把文化發(fā)展放在首位
A.①②
B.②③
C.①③
D.②④
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單項(xiàng)選擇題
著名作家王蒙認(rèn)為,文化自覺與文化自信包含著對(duì)于長期積淀下來的優(yōu)秀民族傳統(tǒng)的熟悉與熱愛,也包含著對(duì)于傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性弘揚(yáng)發(fā)展,將傳統(tǒng)引導(dǎo)到現(xiàn)代。從文化上看,這一觀點(diǎn)主要強(qiáng)調(diào)了()①文化自覺和文化自信必須立足于對(duì)本民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的尊重②文化自覺和文化自信必須包容和借鑒異域民族文化的優(yōu)秀成果③只有繼承發(fā)展和創(chuàng)新本民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化才能樹立文化自覺和文化自信④樹立本民族文化自覺和文化自信是支撐中華民族生存、發(fā)展的精神支柱
A.①②
B.①③
C.②④
D.③④
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近年來,一些“戲說”歷史的通俗讀物成為出版熱門。這些出版物常常將奇聞異事作為歷史知識(shí),把陰謀權(quán)術(shù)作為成功之道,將歷史事件和歷史人物荒誕化,誤導(dǎo)了社會(huì)公眾,尤其是青少年讀者對(duì)歷史知識(shí)的認(rèn)識(shí)。從文化生活的角度看,對(duì)此()①國家必須加強(qiáng)市場(chǎng)管理,引導(dǎo)企業(yè)發(fā)展先進(jìn)文化②文化生產(chǎn)企業(yè)需要把追求企業(yè)經(jīng)濟(jì)效益放在首位③文化工作者要堅(jiān)持“百花齊放、百家爭(zhēng)鳴”方針④讀者要提高辨識(shí)能力,自覺抵制不良文化的影響
A.①②
B.①④
C.②③
D.③④
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漢朝張衡已經(jīng)發(fā)明了地震儀,現(xiàn)代的人也制造出了許多地震預(yù)警監(jiān)測(cè)方面的儀器,但是遠(yuǎn)沒有達(dá)到精確預(yù)測(cè)地震的目的。這是因?yàn)椋ǎ賹?duì)地震的認(rèn)識(shí)受到人的認(rèn)識(shí)水平的制約和限制②對(duì)地震活動(dòng)規(guī)律的探究活動(dòng)是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力③地殼運(yùn)動(dòng)規(guī)律的暴露與展現(xiàn)需要一個(gè)長期的過程④對(duì)地震的預(yù)測(cè)取決于地震工作者的科學(xué)素養(yǎng)和能力
A.①④
B.②③
C.②④
D.①③
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倒洗澡水,是一件非常普通的事情。然而麻省理工學(xué)院一位教授經(jīng)過細(xì)心觀察和研究后指出:由于地球的自轉(zhuǎn),美國的洗澡水漩渦朝逆時(shí)針方向旋轉(zhuǎn);在南半球,漩渦會(huì)順時(shí)針方向旋轉(zhuǎn);在赤道,則不會(huì)形成漩渦。他的見解引起了許多人的懷疑,同時(shí)也帶來了更廣泛的實(shí)驗(yàn)。水漩渦方向的研究體現(xiàn)了()①對(duì)既有論斷的懷疑是真理發(fā)展的基礎(chǔ)②真理與懷疑在比較和斗爭(zhēng)中共同發(fā)展③任何客觀真理都是具體的、有條件的④任何真理都有與客觀事實(shí)相符合的屬性
A.①②
B.③④
C.①③
D.②④
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求真務(wù)實(shí)精神作為中華民族的傳統(tǒng)美德,仍在我們生活中熠熠生輝?!皩W(xué)之之博,未若知之之要;知之之要,未若行之之實(shí)”和“博學(xué)而不窮,篤行而不倦”所體現(xiàn)的認(rèn)識(shí)論哲理是()①實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源和認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力②物質(zhì)運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的,規(guī)律是客觀的③認(rèn)識(shí)能有效地指導(dǎo)實(shí)踐活動(dòng)的開展④認(rèn)識(shí)是不斷向前發(fā)展的,在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理
A.①②
B.①④
C.②③
D.③④
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“宇宙中最不可理解的事情,就是宇宙是可以被理解的?!?915年,愛因斯坦的廣義相對(duì)論預(yù)言了引力波的存在。但愛因斯坦當(dāng)時(shí)也指出引力波現(xiàn)象將極其微弱,他認(rèn)為人類也許無法實(shí)際探測(cè)到它。幸運(yùn)的是,100年之后,北京時(shí)間2014年3月18日,美國科學(xué)家發(fā)現(xiàn)了來自宇宙大爆炸的引力波證據(jù)。這說明科學(xué)實(shí)驗(yàn)()①推動(dòng)了人類認(rèn)識(shí)的發(fā)展②隨著客觀規(guī)律的發(fā)展而發(fā)展③能夠檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)正確與否④目的是為了認(rèn)識(shí)宇宙的本質(zhì)
A.①③
B.①④
C.②③
D.②④
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