儒家把處理事情不偏不倚、無(wú)過(guò)不及的態(tài)度，作為最高道德標(biāo)準(zhǔn)以及處事的基本原則和方法。

運(yùn)氣文化構(gòu)建了氣候、物候、病候一體化的生態(tài)醫(yī)學(xué)模型。

《內(nèi)經(jīng)》受先秦“氣一元論”思想的影響，認(rèn)為“氣”是構(gòu)成世界的本源。

《內(nèi)經(jīng)》將四德總結(jié)為（）。

對(duì)心身醫(yī)學(xué)的理解不正確是（）。

《內(nèi)經(jīng)》中的“上知天文，下知地理，中知人事，可以長(zhǎng)久”要求醫(yī)生要掌握多學(xué)科的知識(shí)。

“人與天地相參”的含義包括（）。

“過(guò)則為災(zāi)”體現(xiàn)了《黃帝內(nèi)經(jīng)》的什么疾病觀？（）

中藥附子是（）之品。

對(duì)《內(nèi)經(jīng)》天人之道的評(píng)價(jià)不正確的是（）。