當(dāng)代國(guó)家機(jī)構(gòu)設(shè)置原則主要有（）

政治不穩(wěn)定與現(xiàn)代化有什么關(guān)系？

“日有所思，夜有所夢(mèng)”說(shuō)明哲理是（）⑴夢(mèng)是客觀事物作用于腦留下的印象，以夢(mèng)的形式剪接組合而成⑵夢(mèng)境的素材在客觀世界都能找到⑶夢(mèng)是一種意識(shí)活動(dòng)，但歸根到底是人腦對(duì)客觀事物的一種反映⑷人腦是產(chǎn)生意識(shí)的物質(zhì)器官，有了人腦就能產(chǎn)生意識(shí)

如何理解“國(guó)家是社會(huì)在一定發(fā)展階段的產(chǎn)物”？

近20年來(lái)，約有7000條新詞產(chǎn)生。諸如外資企業(yè)、知識(shí)經(jīng)濟(jì)、經(jīng)濟(jì)特區(qū)、電子郵件、多媒體、軟件、信用卡、再就業(yè)等。從哲學(xué)上看，這一事實(shí)說(shuō)明（）

冷戰(zhàn)之后的國(guó)際政治秩序的特點(diǎn)是什么？

如何正確認(rèn)識(shí)馬克思主義政治觀？

結(jié)合這個(gè)事例，說(shuō)明發(fā)展現(xiàn)代農(nóng)業(yè)要從實(shí)際出發(fā)的哲學(xué)道理。

從上述材料可以得到哪些第二課實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的啟示？

我國(guó)政治參與的主要機(jī)制及方式有政治選舉、政治結(jié)社、民意表達(dá)、協(xié)商對(duì)話、信訪制度等。