A.是否具有思想意識
B.是否具有自然屬性
C.是否能制造和使用工具
D.是否具有宗教信仰
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A.物質(zhì)是可以通過感覺感知的
B.人可以透過現(xiàn)象揭示本質(zhì)
C.感性認(rèn)識可以上升為理性認(rèn)識
D.實踐的成功可以證明人們對客體的認(rèn)識是正確的
A.質(zhì)運動的持續(xù)性
B.物質(zhì)運動的廣延性
C.物質(zhì)運動的順序性
D.物質(zhì)運動的特殊狀態(tài)
A.社會形態(tài)是具體的、歷史的
B.社會形態(tài)是有機(jī)的統(tǒng)一整體
C.社會形態(tài)是永恒的不變的
D.社會形態(tài)是超社會的、超歷史的
E.社會形態(tài)是由偶然因素所決定的
A.人口因素不能決定社會制度的性質(zhì)
B.人口生產(chǎn)受生產(chǎn)力發(fā)展水平的制約
C.人口生產(chǎn)不能決定社會制度的更替
D.人口生產(chǎn)不能加速或延緩社會的發(fā)展
E.人口生產(chǎn)的社會形式受生產(chǎn)方式制約
A.社會意識的發(fā)展不依賴社會經(jīng)濟(jì)
B.社會意識并不決定社會存在
C.社會意識具有相對獨立性
D.社會意識的發(fā)展和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展并不是完全對應(yīng)的
E.社會意識對經(jīng)濟(jì)具有反作用
最新試題
任何上層建筑的產(chǎn)生、存在和發(fā)展,都能直接或間接地從社會的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)中得到說明。
生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系矛盾運動的規(guī)律性,從根本上規(guī)定了社會形態(tài)更替的客觀必然性。
社會主要矛盾是處于支配地位,在社會發(fā)展過程一定階段上起主導(dǎo)作用的矛盾。
馬克思、恩格斯在展望未來社會時,總是只限于指出未來社會發(fā)展的方向、原則和基本特征。
當(dāng)代中國改革的主要任務(wù)是()
從資本主義到共產(chǎn)主義的轉(zhuǎn)變必然是一個迅速又順利的過程。
進(jìn)步的社會意識可以在一定程度上預(yù)見、推斷未來,指導(dǎo)人們的實踐活動。
哲學(xué)與其他社會意識形式不同,它是一種以更為直接和抽象的方式反映社會存在的意識形式。
在資本主義何時走向滅亡的問題上,列寧做到了未卜先知。
人與自然的和諧并不是放棄對自然的改造和利用,而是以合乎自然發(fā)展規(guī)律的方式來改造和利用自然。