A.前者比后者更為根本
B.后者比前者更為根本
C.兩者是同等的
D.視國情不同而不同
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A.人們在生產(chǎn)過程中的地位和作用
B.人們對生產(chǎn)資料的不同關(guān)系所造成的不同經(jīng)濟(jì)地位
C.人們在社會生活中的政治態(tài)度和思想狀況
D.人們的社會分工狀況
A.一切生物普遍具有的現(xiàn)象
B.動物普遍具有的現(xiàn)象
C.人和高等動物共有的現(xiàn)象
D.人類獨有的特殊現(xiàn)象
A.一因多果
B.同果異因
C.一果多因
D.同因異果
A.一部分人對另一部分人使用暴力
B.產(chǎn)品分配不均
C.在生產(chǎn)中出現(xiàn)了指揮者和執(zhí)行者
D.出現(xiàn)了剩余產(chǎn)品和私有制
A.是不確定的
B.是確定不變的
C.既是確定的又是不確定的
D.是不可捉摸的
最新試題
在資本主義何時走向滅亡的問題上，列寧做到了未卜先知。
哲學(xué)與其他社會意識形式不同，它是一種以更為直接和抽象的方式反映社會存在的意識形式。
馬克思、恩格斯在展望未來社會時，總是只限于指出未來社會發(fā)展的方向、原則和基本特征。
在分析或評價個人在歷史上的作用時，要堅持歷史的、具體的觀點，力求簡單化。
“自由王國”是指擺脫各種限制的實踐的狀態(tài)。
當(dāng)代中國改革的主要任務(wù)是（）
人們對于社會形態(tài)的歷史選擇最終取決于人民群眾的根本利益、根本意愿以及對社會發(fā)展規(guī)律的把握和順應(yīng)程度。
生產(chǎn)關(guān)系總是從相對穩(wěn)定到新舊更替，再到相對穩(wěn)定。
社會意識產(chǎn)生的基礎(chǔ)是人類的社會實踐，實踐的能動性決定了社會意識反映社會存在的能動性。
只有在生產(chǎn)力發(fā)展的基礎(chǔ)上，才有可能充分滿足人民群眾的物質(zhì)生活和精神生活的需要。