A、生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系辯證關(guān)系的原理
B、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑辯證關(guān)系的原理
C、階級(jí)斗爭(zhēng)是社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力的原理
D、暴力革命是社會(huì)形態(tài)更替的基本途徑的原理
E、社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)辯證關(guān)系的原理
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A.水往低處流
B.日出于東落于西
C.人的本質(zhì)是社會(huì)關(guān)系的總和
D.意識(shí)是人腦對(duì)客觀世界的反映
E.國家是階級(jí)壓迫的工具
A.地理環(huán)境
B.生活習(xí)慣
C.倫理道德
D.物質(zhì)生產(chǎn)
A.不同階級(jí)在政治態(tài)度上的根本對(duì)立
B.不同階級(jí)在意識(shí)形態(tài)上的根本對(duì)立
C.不同階級(jí)在經(jīng)濟(jì)利益上的根本對(duì)立
D.不同階級(jí)在職業(yè)分工上的根本對(duì)立
A.階級(jí)斗爭(zhēng)
B.改革開放
C.科學(xué)技術(shù)革命
D.社會(huì)基本矛盾
A、必然排斥主體選擇的作用
B、必然導(dǎo)致機(jī)械論和宿命論
C、必然導(dǎo)致舊唯物主義理論
D、與承認(rèn)主體選擇的作用是一致的
最新試題
社會(huì)發(fā)展理念特別是路線、方針、政策是否，取決于它們能否反映社會(huì)存在。
經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變更必然引起上層建筑的變革，并決定其變革的方向。
社會(huì)意識(shí)產(chǎn)生的基礎(chǔ)是人類的社會(huì)實(shí)踐，實(shí)踐的能動(dòng)性決定了社會(huì)意識(shí)反映社會(huì)存在的能動(dòng)性。
任何上層建筑的產(chǎn)生、存在和發(fā)展，都能直接或間接地從社會(huì)的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)中得到說明。
恩格斯將社會(huì)主義社會(huì)與共產(chǎn)主義社會(huì)作了區(qū)分，這本身就是對(duì)共產(chǎn)主義社會(huì)的新認(rèn)識(shí)。
生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系矛盾運(yùn)動(dòng)的規(guī)律性，從根本上規(guī)定了社會(huì)形態(tài)更替的客觀必然性。
道德是一定生產(chǎn)方式的產(chǎn)物，是對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)比較直接的反映。
人與自然的和諧并不是放棄對(duì)自然的改造和利用，而是以合乎自然發(fā)展規(guī)律的方式來改造和利用自然。
哲學(xué)與其他社會(huì)意識(shí)形式不同，它是一種以更為直接和抽象的方式反映社會(huì)存在的意識(shí)形式。
馬克思主義創(chuàng)立及其與農(nóng)民起義的結(jié)合，促使無產(chǎn)階級(jí)有了科學(xué)的理論指導(dǎo)。