A、必然排斥主體選擇的作用
B、必然導(dǎo)致機(jī)械論和宿命論
C、必然導(dǎo)致舊唯物主義理論
D、與承認(rèn)主體選擇的作用是一致的
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A.主體對客體的能動反映
B.主體對客體的直觀反映
C.主體對客體的思維建構(gòu)
D.主體對客體的價值判斷
A.既要堅持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，又要做好其他各項工作
B.既要堅持四項基本原則，又要實(shí)行改革開放
C.既要量力而行，又要積極進(jìn)取
D.既要堅定信心，又要有克服困難的準(zhǔn)備
A、是否承認(rèn)社會存在決定社會意識
B、是否承認(rèn)社會意識具有相對獨(dú)立性
C、是否承認(rèn)社會發(fā)展有規(guī)律性
D、是否承認(rèn)階級和階級斗爭
A.物質(zhì)和運(yùn)動的關(guān)系問題
B.思維和存在的關(guān)系問題
C.社會和自然的關(guān)系問題
D.主體和客體的關(guān)系問題
A.感覺是感性認(rèn)識的形式，概念是理性認(rèn)識的形式
B.感覺是對事物現(xiàn)象的反映，概念是對事物本質(zhì)的反映
C.感覺具有直接性，概念具有間接性
D.感覺不可靠，概念真實(shí)可靠
E.感覺具有形象性，概念具有抽象性
最新試題
馬克思、恩格斯在展望未來社會時，總是只限于指出未來社會發(fā)展的方向、原則和基本特征。
只有在生產(chǎn)力發(fā)展的基礎(chǔ)上，才有可能充分滿足人民群眾的物質(zhì)生活和精神生活的需要。
哲學(xué)作為觀念文化中的基礎(chǔ)部分，對社會和人的發(fā)展產(chǎn)生決定作用。
生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系矛盾運(yùn)動的規(guī)律性，從根本上規(guī)定了社會形態(tài)更替的客觀必然性。
社會意識產(chǎn)生的基礎(chǔ)是人類的社會實(shí)踐，實(shí)踐的能動性決定了社會意識反映社會存在的能動性。
凡是適應(yīng)先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展要求、代表人民群眾長遠(yuǎn)利益、順應(yīng)人類文明發(fā)展趨勢的文化，都能起到促進(jìn)社會進(jìn)步和發(fā)展的作用。
在社會發(fā)展過程的矛盾系統(tǒng)中，各種矛盾的地位和作用是平衡的。
社會意識消極被動地受制于社會存在，依賴于社會存在。
當(dāng)舊的生產(chǎn)關(guān)系嚴(yán)重阻礙生產(chǎn)力，舊的上層建筑又極力維護(hù)舊的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)時，必須通過社會革命這一手段來摧毀或掃除歷史前進(jìn)的障礙。
金融全球化是指世界各國、各地區(qū)在金融業(yè)務(wù)、金融政策等方面相互協(xié)調(diào)、相互滲透、相互競爭不斷加強(qiáng)，使全球金融市場更加開放、金融體系更加融合、金融交易更加自由的過程。