A、是否承認社會存在決定社會意識
B、是否承認社會意識具有相對獨立性
C、是否承認社會發(fā)展有規(guī)律性
D、是否承認階級和階級斗爭
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A.物質和運動的關系問題
B.思維和存在的關系問題
C.社會和自然的關系問題
D.主體和客體的關系問題
A.感覺是感性認識的形式，概念是理性認識的形式
B.感覺是對事物現(xiàn)象的反映，概念是對事物本質的反映
C.感覺具有直接性，概念具有間接性
D.感覺不可靠，概念真實可靠
E.感覺具有形象性，概念具有抽象性
A、人之初，性本善
B、人的本性是自私的
C、人的本性是趨利避害
D、人的本質屬性是理性思維
E、人的本質屬性是社會性
A、生產(chǎn)方式直接決定社會生活的一切方面
B、生產(chǎn)方式是全部社會生活方式的總和
C、生產(chǎn)方式?jīng)Q定整個社會的面貌
D、生產(chǎn)方式?jīng)Q定社會制度的性質
E、生產(chǎn)方式?jīng)Q定社會制度的更替
A.個人的政治態(tài)度
B.個人的主觀意志
C.個人的文化素質
D.現(xiàn)實的社會實踐
最新試題
恩格斯將社會主義社會與共產(chǎn)主義社會作了區(qū)分，這本身就是對共產(chǎn)主義社會的新認識。
同一個歷史人物在不同的歷史時期可能會有不同的歷史作用，但不會出現(xiàn)性質相反的歷史作用。
當舊的生產(chǎn)關系嚴重阻礙生產(chǎn)力，舊的上層建筑又極力維護舊的經(jīng)濟基礎時，必須通過社會革命這一手段來摧毀或掃除歷史前進的障礙。
馬克思主義創(chuàng)立及其與農民起義的結合，促使無產(chǎn)階級有了科學的理論指導。
生產(chǎn)關系是生產(chǎn)力發(fā)展需要的產(chǎn)物，只有當它為生產(chǎn)力提供足夠的發(fā)展空間時才能夠存在。
生產(chǎn)關系總是從相對穩(wěn)定到新舊更替，再到相對穩(wěn)定。
進步的社會意識可以在一定程度上預見、推斷未來，指導人們的實踐活動。
隨著社會存在的發(fā)展，社會意識也相應地或早或遲地發(fā)生變化和發(fā)展。
凡是適應先進生產(chǎn)力發(fā)展要求、代表人民群眾長遠利益、順應人類文明發(fā)展趨勢的文化，都能起到促進社會進步和發(fā)展的作用。
人們對于社會形態(tài)的歷史選擇最終取決于人民群眾的根本利益、根本意愿以及對社會發(fā)展規(guī)律的把握和順應程度。