A.唯物主義一元論
B.相對主義詭辯論
C.二元論
D.運動觀上的絕對論
E.唯心主義一元論
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你可能感興趣的試題
A.人類自身的發(fā)展來證明
B.具體科學的長期和持續(xù)發(fā)展來證明
C.世界的聯(lián)系和發(fā)展來證明出
D.哲學的長期和持續(xù)的發(fā)展來證明
E.世界運動的規(guī)律性來證明
A、世界是聯(lián)系和發(fā)展的原理
B、世界統(tǒng)一于存在的原理
C、世界統(tǒng)一于物質(zhì)的原理
D、世界統(tǒng)一于精神的原理
A、人腦對客觀存在的虛幻的反映
B、人腦自身的產(chǎn)物
C、人腦主觀想象所產(chǎn)生的
D、人腦對客觀存在正確反映
A、能夠完全代替人類的思維
B、能夠代替人類的部分思維
C、能夠超過人類的思維并統(tǒng)治人類
D、對人類思維不起作用
A.絕對的客觀性
B.絕對的主觀性
C.主觀形式和客觀內(nèi)容的統(tǒng)一
D.實踐性
最新試題
從資本主義到共產(chǎn)主義的轉(zhuǎn)變必然是一個迅速又順利的過程。
社會意識產(chǎn)生的基礎(chǔ)是人類的社會實踐，實踐的能動性決定了社會意識反映社會存在的能動性。
進步的社會意識可以在一定程度上預(yù)見、推斷未來，指導人們的實踐活動。
生產(chǎn)關(guān)系總是從相對穩(wěn)定到新舊更替，再到相對穩(wěn)定。
“自由王國”是指擺脫各種限制的實踐的狀態(tài)。
馬克思主義創(chuàng)立及其與農(nóng)民起義的結(jié)合，促使無產(chǎn)階級有了科學的理論指導。
政治上層建筑一旦形成，就成為一種現(xiàn)實的力量，影響并制約著人們的思想理論觀點。
社會發(fā)展理念特別是路線、方針、政策是否，取決于它們能否反映社會存在。
只有在生產(chǎn)力發(fā)展的基礎(chǔ)上，才有可能充分滿足人民群眾的物質(zhì)生活和精神生活的需要。
經(jīng)濟基礎(chǔ)的變更必然引起上層建筑的變革，并決定其變革的方向。