A.才能理解客觀實在性是物質(zhì)的唯一特性
B.才能理解事物的多樣性,區(qū)分不同事物
C.才能理解事物的分化有條件和生命現(xiàn)象的產(chǎn)生
D.才能理解絕對運動
E.才能理解暫時平衡狀態(tài)的可能性
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A.理念創(chuàng)造出來的
B.自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物
C.社會發(fā)展的產(chǎn)物
D.客觀內(nèi)容和主觀形式的統(tǒng)一
E.所有物質(zhì)都有的
A、不以人的意志為轉(zhuǎn)移
B、能夠在思維中實現(xiàn)它
C、不能被消滅和創(chuàng)造
D、能夠認識和利用它
E、違背它就要受到懲罰
A、知識就是力量
B、理想是前進的燈塔
C、志不強者智不達
D、恒心是目的的最近道
E、巧婦難做無米之炊
A、工程師設(shè)計圖紙
B、學(xué)生學(xué)習(xí)知識
C、遇到強光眨眼
D、作曲家創(chuàng)作樂曲
E、聽到巨響把頭轉(zhuǎn)向刺激聲源
A、從反應(yīng)特性到刺激感應(yīng)性
B、從刺激感應(yīng)性到動物心理
C、從動物心理到人的意識
D、從感性認識到理性認識
E、從思維抽象到思維具體
最新試題
壟斷時期,國際市場上的競爭越來越激烈,不僅經(jīng)濟領(lǐng)域的競爭多種多樣,而且還擴大到經(jīng)濟領(lǐng)域以外進行競爭。
馬克思、恩格斯在展望未來社會時,總是只限于指出未來社會發(fā)展的方向、原則和基本特征。
在資本主義何時走向滅亡的問題上,列寧做到了未卜先知。
道德是一定生產(chǎn)方式的產(chǎn)物,是對經(jīng)濟基礎(chǔ)比較直接的反映。
經(jīng)濟基礎(chǔ)的變更必然引起上層建筑的變革,并決定其變革的方向。
階級社會不平等和社會生活不和諧的重要根源是“三大差別”引起的三種對立。
政治上層建筑一旦形成,就成為一種現(xiàn)實的力量,影響并制約著人們的思想理論觀點。
生產(chǎn)關(guān)系是生產(chǎn)力發(fā)展需要的產(chǎn)物,只有當(dāng)它為生產(chǎn)力提供足夠的發(fā)展空間時才能夠存在。
在分析或評價個人在歷史上的作用時,要堅持歷史的、具體的觀點,力求簡單化。
從資本主義到共產(chǎn)主義的轉(zhuǎn)變必然是一個迅速又順利的過程。