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A.一切按照群眾的意見和要求辦
B.一切為了群眾
C.一切依靠群眾
D.從群眾中來，到群眾中去
A.改革可以改變社會制度的根本性質(zhì)
B.改革可以鞏固新生的社會制度
C.改革可以使原有的社會制度持續(xù)存在
D.改革可以為新社會制度的誕生作量變和部分質(zhì)變的準(zhǔn)備
A.它決定著社會生活的一切方面
B.它決定著社會形態(tài)由低級到高級的演進
C.它決定著其他各種社會矛盾
D.它決定著社會發(fā)展的必經(jīng)階段和客觀趨勢
最新試題
在資本主義何時走向滅亡的問題上，列寧做到了未卜先知。
人與自然的和諧并不是放棄對自然的改造和利用，而是以合乎自然發(fā)展規(guī)律的方式來改造和利用自然。
隨著社會存在的發(fā)展，社會意識也相應(yīng)地或早或遲地發(fā)生變化和發(fā)展。
馬克思、恩格斯在展望未來社會時，總是只限于指出未來社會發(fā)展的方向、原則和基本特征。
人們對于社會形態(tài)的歷史選擇最終取決于人民群眾的根本利益、根本意愿以及對社會發(fā)展規(guī)律的把握和順應(yīng)程度。
生產(chǎn)關(guān)系總是從相對穩(wěn)定到新舊更替，再到相對穩(wěn)定。
生產(chǎn)關(guān)系是生產(chǎn)力發(fā)展需要的產(chǎn)物，只有當(dāng)它為生產(chǎn)力提供足夠的發(fā)展空間時才能夠存在。
哲學(xué)與其他社會意識形式不同，它是一種以更為直接和抽象的方式反映社會存在的意識形式。
在工作中經(jīng)常說的要認(rèn)識和抓住影響全局的主要問題，其實說的就是要認(rèn)識和抓住特殊矛盾。
同一個歷史人物在不同的歷史時期可能會有不同的歷史作用，但不會出現(xiàn)性質(zhì)相反的歷史作用。