將對(duì)方論點(diǎn)、論據(jù)化為己用和使其化為無用是辯論的兩種處理方式。

起點(diǎn)認(rèn)知時(shí)的深刻程度、廣度，決定了最后創(chuàng)造的可能。

碎片化對(duì)我們認(rèn)知世界是沒有影響的。

一個(gè)強(qiáng)大的辯論思維不應(yīng)是摒棄對(duì)方，而是包容對(duì)方。

如何在援引中反掉對(duì)方，一種是把對(duì)方手中東西打碎，一種是搶過來為我所用。

辯論中，對(duì)方辯手必須回答的問題是對(duì)方視角中，價(jià)值主體與概念的映射關(guān)系。

辯論需要做到價(jià)值觀、邏輯、知識(shí)及事例表里合一，也就是所謂的知行合一。

白馬非馬的辯論成立在色非形的認(rèn)知上。

類比可以非常直觀鮮明地表達(dá)本方復(fù)雜的概念。

在概念對(duì)抗中，概念底線構(gòu)成了立論邊界。