A.思維和存在的關(guān)系問題
B.實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的關(guān)系問題
C.社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的關(guān)系問題
D.真理和謬誤的關(guān)系問題
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A.人類的精神活動(dòng)
B.社會(huì)歷史的活動(dòng)
C.人類自覺的能動(dòng)的活動(dòng)
D.客觀的物質(zhì)活動(dòng)
A.一般與個(gè)別的關(guān)系
B.普遍與特殊的關(guān)系
C.共性與個(gè)性的關(guān)系
D.整體與部分的關(guān)系
A.辯證唯物主義
B.舊唯物主義
C.主觀唯心主義
D.徹底的唯心主義
A.實(shí)物
B.具有體積和重量
C.運(yùn)動(dòng)
D.客觀實(shí)在性
A.新事物產(chǎn)生于舊事物
B.新事物和舊事物達(dá)到合為一體
C.新事物在本質(zhì)上區(qū)別于舊事物
D.新事物優(yōu)于舊事物
最新試題
任何上層建筑的產(chǎn)生、存在和發(fā)展，都能直接或間接地從社會(huì)的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)中得到說明。
在資本主義何時(shí)走向滅亡的問題上，列寧做到了未卜先知。
人們對(duì)于社會(huì)形態(tài)的歷史選擇最終取決于人民群眾的根本利益、根本意愿以及對(duì)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的把握和順應(yīng)程度。
社會(huì)主要矛盾是處于支配地位，在社會(huì)發(fā)展過程一定階段上起主導(dǎo)作用的矛盾。
在社會(huì)發(fā)展過程的矛盾系統(tǒng)中，各種矛盾的地位和作用是平衡的。
“自由王國(guó)”是指擺脫各種限制的實(shí)踐的狀態(tài)。
哲學(xué)與其他社會(huì)意識(shí)形式不同，它是一種以更為直接和抽象的方式反映社會(huì)存在的意識(shí)形式。
凡是適應(yīng)先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展要求、代表人民群眾長(zhǎng)遠(yuǎn)利益、順應(yīng)人類文明發(fā)展趨勢(shì)的文化，都能起到促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步和發(fā)展的作用。
進(jìn)步的社會(huì)意識(shí)可以在一定程度上預(yù)見、推斷未來，指導(dǎo)人們的實(shí)踐活動(dòng)。
生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系矛盾運(yùn)動(dòng)的規(guī)律性，從根本上規(guī)定了社會(huì)形態(tài)更替的客觀必然性。