A.泰勒斯
B.蘇格拉底
C.普羅塔哥拉
D.亞里士多德
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A.認(rèn)識你自己
B.知識即美德
C.因信稱義
D.宇宙便是吾心,吾心即是真理
A.亞里士多德
B.蘇格拉底
C.柏拉圖
D.普羅泰哥拉
A.普羅泰格拉
B.蘇格拉底
C.柏拉圖
D.亞里士多德
A.普羅泰戈拉
B.蘇格拉底
C.柏拉圖
D.亞里士多德
A.人是認(rèn)識客觀事物的主體
B.人對客觀世界的認(rèn)識來自感覺,沒有感覺就沒有認(rèn)知
C.知識即美德,道德和知識合二為一
D.人都可以根據(jù)自己的標(biāo)準(zhǔn)判斷是非
最新試題
蘇格拉底的思想對近代社會產(chǎn)生了哪些影響?你怎樣理解康德 “對個人主義發(fā)展和理性的完善發(fā)揮了重要影響”?
據(jù)材料二概括馬丁·路德的主張。說明這一主張的積極意義。
依據(jù)材料一,結(jié)合所學(xué)知識,分析蘇格拉底“教義”的基本思想。
蘇格拉底提出“美德就是知識”的含義是()
學(xué)生:請問什么事善行?蘇格拉底:盜竊、欺騙、把人當(dāng)奴隸販賣,這幾種行為是善行還是惡行?學(xué)生:是惡行。蘇格拉底:欺騙敵人是惡行嗎?把俘虜來的敵人賣作奴隸是惡行嗎?學(xué)生:這是善行。不過,我說的是朋友而不是敵人。蘇格拉底:照你說,盜竊對朋友是惡行。但是,如果朋友要自殺,你盜竊了他準(zhǔn)備用來自殺的工具,這是惡行嗎?學(xué)生:是善行。蘇格拉底:你說對朋友行騙是惡行,可是,在戰(zhàn)爭中,軍隊的統(tǒng)帥為了鼓舞士氣,對士兵說,援軍就要到了。但實際上并無援軍,這種欺騙是惡行嗎?學(xué)生:這是善行。上邊是蘇格拉底和學(xué)生的對話,蘇格拉底關(guān)于“善行”的話,表明()
結(jié)合所學(xué)知識,概括啟蒙思想家對未來社會的政治構(gòu)想。這些構(gòu)想是材料三中康德闡述的哪一觀點的體現(xiàn)?請概述西方人文主義的發(fā)展過程。
依據(jù)材料一,蘇格拉底認(rèn)為雅典民主政治的缺陷是什么?
古希臘一位哲學(xué)家認(rèn)為:研究物質(zhì)世界的構(gòu)造和法則、探索外界事物的本質(zhì)不能夠說沒有意義,但對于哲學(xué)家來說,應(yīng)該有比樹木、石頭和星辰更有價值的問題,這就是心靈問題、道德問題。這位古希臘哲學(xué)家的其他思想主張有()
依據(jù)材料一,指出古代希臘人文主義思想誕生的歷史條件。
斯塔夫里阿諾斯在《全球通史》中提到:“蘇格拉底發(fā)展起一套辯證科學(xué)……這套科學(xué)與成為個人放縱不羈、公共道德敗壞之借口的智者派的相對主義大不相同,將為個人行為提供永久性的指導(dǎo)?!睂Υ瞬牧辖庾x正確的是()