問(wèn)答題

在人類(lèi)歷史發(fā)展過(guò)程中,思想解放發(fā)揮著重要作用。
材料一
弟子規(guī) 圣人訓(xùn) 首孝悌 次謹(jǐn)信
泛愛(ài)眾 而親仁 有余力 則學(xué)文
──李毓秀(1647~1729)《弟子規(guī)》總敘
材料二
如果有人問(wèn),在人類(lèi)歷史的長(zhǎng)河中哪些思想家通過(guò)他們的存在、人格和學(xué)說(shuō)對(duì)人類(lèi)文化的影響最大?……德國(guó)哲學(xué)家卡爾·亞斯佩爾斯在其著作《偉人》中,將這些偉大的人物壓縮為四人,即蘇格拉底、釋迦牟尼、孔子和耶穌。
西方國(guó)家有這么長(zhǎng)的發(fā)展時(shí)間乃是他們的幸事。對(duì)此作出貢獻(xiàn)的肯定還有諸如柏拉圖、亞理士多德、亞當(dāng)·斯密和康德等哲學(xué)家,他們對(duì)個(gè)人主義發(fā)展和理性的完善一直發(fā)揮著重要的影響,而受儒家影響的亞洲國(guó)家則更傾向于集體的制度?,F(xiàn)代化的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)沒(méi)有哲學(xué)和政治的自由是不可想象的。
──(德)烏利?!さ滥贰稓W洲人眼中的孔子和蘇格拉底》
材料三
1906年發(fā)布的《同盟會(huì)宣言》反映了孫中山的民權(quán)主義思想。某同學(xué)從中找到這樣一段材料:“今者由平民革命以建國(guó)民政府,凡為國(guó)民皆平等以有參政權(quán)。大總統(tǒng)由國(guó)民共舉。議會(huì)以國(guó)民公舉之議員構(gòu)成之,制定中華民國(guó)憲法,人人共守。敢有帝制自為者,天下共擊之!”
材料四
改革開(kāi)放邁不開(kāi)步子,不敢闖,說(shuō)來(lái)說(shuō)去就是怕資本主義的東西多了,走了資本主義道路。要害是姓“資”還是姓“社”的問(wèn)題,判斷的標(biāo)準(zhǔn),應(yīng)該主要看是否有利于發(fā)展社會(huì)主義社會(huì)的生產(chǎn)力,是否有利于增強(qiáng)社會(huì)主義國(guó)家的綜合國(guó)力,是否有利于提高人民的生活水平。
——1992年鄧小平南方談話
身處改革開(kāi)放的新時(shí)代,同學(xué)們對(duì)社會(huì)發(fā)展變化感觸頗深。結(jié)合鄧小平南方談話,某同學(xué)提議以“改革開(kāi)放有利于發(fā)展生產(chǎn)力”為主要內(nèi)容寫(xiě)文紀(jì)念。

蘇格拉底的思想對(duì)近代社會(huì)產(chǎn)生了哪些影響?你怎樣理解康德 “對(duì)個(gè)人主義發(fā)展和理性的完善發(fā)揮了重要影響”?

您可能感興趣的試卷

你可能感興趣的試題

1.單項(xiàng)選擇題斯塔夫里阿諾斯在《全球通史》中提到:“蘇格拉底發(fā)展起一套辯證科學(xué)……這套科學(xué)與成為個(gè)人放縱不羈、公共道德敗壞之借口的智者派的相對(duì)主義大不相同,將為個(gè)人行為提供永久性的指導(dǎo)?!睂?duì)此材料解讀正確的是()

A.相對(duì)主義造成了個(gè)人放縱和道德破壞
B.蘇格拉底認(rèn)為美德即知識(shí)
C.智者學(xué)派的思想不能指導(dǎo)個(gè)人行為
D.智者學(xué)派的思想是西方人文主義精神的起源

3.單項(xiàng)選擇題與智者學(xué)派相比,蘇格拉底更重視()

A.對(duì)人類(lèi)社會(huì)的研究
B.對(duì)自然界的研究
C.對(duì)人的倫理道德的探討
D.對(duì)人性的研究

4.問(wèn)答題

人文精神就是尊重人,尊重人的價(jià)值,以人為本。閱讀材料,回答下列問(wèn)題。
材料一
蘇格拉底在雅典法庭受審時(shí)疾呼:“雅典人?。∥易鹁茨銈?,熱愛(ài)你們。我要教侮和勸勉我遇到的每一個(gè)人……你們不能只注意金錢(qián)和地位,而不注意智慧和真理。你們不要老想著人身和財(cái)產(chǎn),而首先要改善你們的心靈。金錢(qián)買(mǎi)不到美德,美德卻能產(chǎn)生一切美好的東西。這就是我的教義?!?br /> 材料二
啟蒙運(yùn)動(dòng)就是人類(lèi)脫離自己所加之于自己的不成熟狀態(tài)。不成熟狀態(tài)就是不經(jīng)別人引導(dǎo),就對(duì)運(yùn)用自己的理智無(wú)能為力。然而這一啟蒙運(yùn)動(dòng)除了自由而外并不需要任何別的東西,……然則,哪些限制是有礙啟蒙的,哪些不是,反而是足以促進(jìn)它的呢?―我回答說(shuō):必須永遠(yuǎn)公開(kāi)運(yùn)用自己理性的自由,并且唯有它才能帶來(lái)人類(lèi)的啟蒙。
——康德《歷史理性批判文集》
材料三
以下是一些思想家的言論:
A:“如果司法權(quán)同行政權(quán)合而為一,法官便將握有壓迫者的力量?!?br /> ——《論法的精神》
B:“這是一個(gè)禮崩樂(lè)壞的時(shí)代,唉!倒霉的我卻要負(fù)起重整乾坤的責(zé)任”
——《哈姆雷特》
C:“Man is the measure of all things”(人是萬(wàn)物的尺度)
——出處略
請(qǐng)回答

材料三中的三位思想家對(duì)人文精神的發(fā)展都做出了貢獻(xiàn)。請(qǐng)說(shuō)明材料中A、B、C三位思想家分別是誰(shuí)?并選擇其中的一位進(jìn)行較深入地探究,請(qǐng)說(shuō)明選擇他的理由。
5.問(wèn)答題

人文精神就是尊重人,尊重人的價(jià)值,以人為本。閱讀材料,回答下列問(wèn)題。
材料一
蘇格拉底在雅典法庭受審時(shí)疾呼:“雅典人啊!我尊敬你們,熱愛(ài)你們。我要教侮和勸勉我遇到的每一個(gè)人……你們不能只注意金錢(qián)和地位,而不注意智慧和真理。你們不要老想著人身和財(cái)產(chǎn),而首先要改善你們的心靈。金錢(qián)買(mǎi)不到美德,美德卻能產(chǎn)生一切美好的東西。這就是我的教義。”
材料二
啟蒙運(yùn)動(dòng)就是人類(lèi)脫離自己所加之于自己的不成熟狀態(tài)。不成熟狀態(tài)就是不經(jīng)別人引導(dǎo),就對(duì)運(yùn)用自己的理智無(wú)能為力。然而這一啟蒙運(yùn)動(dòng)除了自由而外并不需要任何別的東西,……然則,哪些限制是有礙啟蒙的,哪些不是,反而是足以促進(jìn)它的呢?―我回答說(shuō):必須永遠(yuǎn)公開(kāi)運(yùn)用自己理性的自由,并且唯有它才能帶來(lái)人類(lèi)的啟蒙。
——康德《歷史理性批判文集》
材料三
以下是一些思想家的言論:
A:“如果司法權(quán)同行政權(quán)合而為一,法官便將握有壓迫者的力量。”
——《論法的精神》
B:“這是一個(gè)禮崩樂(lè)壞的時(shí)代,唉!倒霉的我卻要負(fù)起重整乾坤的責(zé)任”
——《哈姆雷特》
C:“Man is the measure of all things”(人是萬(wàn)物的尺度)
——出處略
請(qǐng)回答

材料二中康德認(rèn)為啟蒙運(yùn)動(dòng)的目的是什么?

最新試題

結(jié)合所學(xué)知識(shí),概括啟蒙思想家對(duì)未來(lái)社會(huì)的政治構(gòu)想。這些構(gòu)想是材料三中康德闡述的哪一觀點(diǎn)的體現(xiàn)?請(qǐng)概述西方人文主義的發(fā)展過(guò)程。

題型:?jiǎn)柎痤}

美國(guó)學(xué)者達(dá)林·麥馬虹在總結(jié)兩千多年的幸福觀時(shí)說(shuō):在荷馬時(shí)期,幸福就是幸運(yùn);在古希臘哲學(xué)家所處的時(shí)期,幸福等同于_________;在啟蒙時(shí)期,幸福就是及時(shí)行樂(lè)。材料空白處應(yīng)是()

題型:?jiǎn)雾?xiàng)選擇題

斯塔夫里阿諾斯在《全球通史》中提到:“蘇格拉底發(fā)展起一套辯證科學(xué)……這套科學(xué)與成為個(gè)人放縱不羈、公共道德敗壞之借口的智者派的相對(duì)主義大不相同,將為個(gè)人行為提供永久性的指導(dǎo)?!睂?duì)此材料解讀正確的是()

題型:?jiǎn)雾?xiàng)選擇題

通過(guò)蘇格拉底案,你如何評(píng)價(jià)雅典的民主制度?

題型:?jiǎn)柎痤}

據(jù)材料三,概括指出法國(guó)啟蒙思想家思想主張的相同點(diǎn),他們的思想主張?bào)w現(xiàn)了怎樣的時(shí)代潮流?

題型:?jiǎn)柎痤}

請(qǐng)指出上述材料三所反映的基本原則并加以評(píng)價(jià)。

題型:?jiǎn)柎痤}

蘇格拉底認(rèn)為雅典“用豆子抓閹的辦法來(lái)選舉國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人是將社會(huì)的命運(yùn)委之于缺乏真知灼見(jiàn)的人們手中。。。。。?!?,上述材料反映了蘇格拉底()

題型:?jiǎn)雾?xiàng)選擇題

康德說(shuō):“人,實(shí)則一切有理性者,所以存在,是由于自身是個(gè)目的,并不是只供這個(gè)或那個(gè)意志利用的工具?!贝苏Z(yǔ)反映的思想源于()

題型:?jiǎn)雾?xiàng)選擇題

針對(duì)雅典世風(fēng)日下的社會(huì)狀況,推崇美德、強(qiáng)調(diào)理性的思想家是()

題型:?jiǎn)雾?xiàng)選擇題

依據(jù)材料二,指出“人文精神”與“科學(xué)精神” 的本質(zhì)特征和相互關(guān)系。

題型:?jiǎn)柎痤}