人文精神就是尊重人，尊重人的價值，以人為本。閱讀材料，回答下列問題。
材料一
蘇格拉底在雅典法庭受審時疾呼：“雅典人啊！我尊敬你們，熱愛你們。我要教侮和勸勉我遇到的每一個人……你們不能只注意金錢和地位，而不注意智慧和真理。你們不要老想著人身和財產(chǎn)，而首先要改善你們的心靈。金錢買不到美德，美德卻能產(chǎn)生一切美好的東西。這就是我的教義。”
材料二
啟蒙運動就是人類脫離自己所加之于自己的不成熟狀態(tài)。不成熟狀態(tài)就是不經(jīng)別人引導(dǎo)，就對運用自己的理智無能為力。然而這一啟蒙運動除了自由而外并不需要任何別的東西，……然則，哪些限制是有礙啟蒙的，哪些不是，反而是足以促進它的呢？―我回答說：必須永遠公開運用自己理性的自由，并且唯有它才能帶來人類的啟蒙。
——康德《歷史理性批判文集》
材料三
以下是一些思想家的言論：
A：“如果司法權(quán)同行政權(quán)合而為一，法官便將握有壓迫者的力量。”
——《論法的精神》
B：“這是一個禮崩樂壞的時代，唉！倒霉的我卻要負起重整乾坤的責任”
——《哈姆雷特》
C：“Man is the measure of all things”（人是萬物的尺度）
——出處略
請回答

人文精神就是尊重人，尊重人的價值，以人為本。閱讀材料，回答下列問題。
材料一
蘇格拉底在雅典法庭受審時疾呼：“雅典人??！我尊敬你們，熱愛你們。我要教侮和勸勉我遇到的每一個人……你們不能只注意金錢和地位，而不注意智慧和真理。你們不要老想著人身和財產(chǎn)，而首先要改善你們的心靈。金錢買不到美德，美德卻能產(chǎn)生一切美好的東西。這就是我的教義。”
材料二
啟蒙運動就是人類脫離自己所加之于自己的不成熟狀態(tài)。不成熟狀態(tài)就是不經(jīng)別人引導(dǎo)，就對運用自己的理智無能為力。然而這一啟蒙運動除了自由而外并不需要任何別的東西，……然則，哪些限制是有礙啟蒙的，哪些不是，反而是足以促進它的呢？―我回答說：必須永遠公開運用自己理性的自由，并且唯有它才能帶來人類的啟蒙。
——康德《歷史理性批判文集》
材料三
以下是一些思想家的言論：
A：“如果司法權(quán)同行政權(quán)合而為一，法官便將握有壓迫者的力量?！?br /> ——《論法的精神》
B：“這是一個禮崩樂壞的時代，唉！倒霉的我卻要負起重整乾坤的責任”
——《哈姆雷特》
C：“Man is the measure of all things”（人是萬物的尺度）
——出處略
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人文精神就是尊重人，尊重人的價值，以人為本。閱讀材料，回答下列問題。
材料一
蘇格拉底在雅典法庭受審時疾呼：“雅典人??！我尊敬你們，熱愛你們。我要教侮和勸勉我遇到的每一個人……你們不能只注意金錢和地位，而不注意智慧和真理。你們不要老想著人身和財產(chǎn)，而首先要改善你們的心靈。金錢買不到美德，美德卻能產(chǎn)生一切美好的東西。這就是我的教義。”
材料二
啟蒙運動就是人類脫離自己所加之于自己的不成熟狀態(tài)。不成熟狀態(tài)就是不經(jīng)別人引導(dǎo)，就對運用自己的理智無能為力。然而這一啟蒙運動除了自由而外并不需要任何別的東西，……然則，哪些限制是有礙啟蒙的，哪些不是，反而是足以促進它的呢？―我回答說：必須永遠公開運用自己理性的自由，并且唯有它才能帶來人類的啟蒙。
——康德《歷史理性批判文集》
材料三
以下是一些思想家的言論：
A：“如果司法權(quán)同行政權(quán)合而為一，法官便將握有壓迫者的力量。”
——《論法的精神》
B：“這是一個禮崩樂壞的時代，唉！倒霉的我卻要負起重整乾坤的責任”
——《哈姆雷特》
C：“Man is the measure of all things”（人是萬物的尺度）
——出處略
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